三省吾身 反求诸己（三省吾身散文）
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三省吾身散文
三省吾身散文 以前我认为，所谓的迷茫不过是无所事事带来的心理的无所适从，无所期待导致的存在感（或成就感）的缺失。渐渐的我发现，人需有所爱，有所追求（如乔布斯所说，“你须寻得所爱”）。如此，人生才有动力，才有方向，不至迷茫，不会蹉跎。于是我觉得，迷茫还是无所追求导致的空虚的乘虚而入。韶华易逝，白驹踏隙，云影淡去;烟花易冷，繁华迟暮，人空惆怅;似水流年，转眼不再，空自蹉跎。花样年华，要不读点书，要不赚点钱，要不积累点处世经验。有所爱，才会有所求，有所得，有所成。 “在按着固定节奏流逝的时光之中，既缺乏动人心魄的事件，也缺乏令人企羡的奇遇。”在安逸的`光景中，守成名正言顺的成为单调生活的旋律。于是，一切变得不那么重要，一切似乎可以无所谓。安逸，足以造就肆无忌惮的不思进取。在平淡无奇的格式生活中，坚持梦想，不忘初心，不只需要勇气，还需要决心，需要拒绝诱惑的果敢。于是，这不只是一种品质，还是一种性格。 卢梭在其经典之作《社会契约论》开篇即言：人生而自由，但却无往不在枷锁之中。立于世，处于社会群体之中，有时需要被迫面对各种束缚和枷锁，但这情形也许占多数，却不是全部，有时却是自设藩篱，自造心障，自我监禁，“令我们惊讶的是，在多数情况人们往往是积极地、争先恐后地加入到一个群体中，自愿地接受枷锁（这种社会关系）的束缚”。做事时，过度关注外界的看法，急于想获得别人的认同，于是媚俗或者媚雅，忘记初衷，“因为走得远很可能就忘记为什么而出发”；又或总是计划堪称完美，却无限放大困难和瓶颈，于是虎头蛇尾，无所作为地结束；抑或总是需要理由，需要被催促，才会想着去行动，而拖延却总是左右着做事的进程；凡此种种，不一而足。“行有不得，反求诸己”，很多的障碍和困难，不过是自己强加的枷锁和束缚。外界的藩篱需要破除，自我的枷锁（尤其是习惯、心理方面的）同样需要破除。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 闲暇时光，能够读点喜欢的书，不失为一种消遣。不求有所获，只为自娱自乐，静渡红尘——无聊寻开心，散淡杀时光。每次都会借一堆书带回去，每本都会看一点，最后还是有很多不能完全看完。与人谈论，则旁征博引，意气风发，其实只是管中窥豹，断章取义。读书， 须得既渊且博，深入研究。缺少渊的博只是夸夸其谈，何其浅薄；不能博的渊只会陷入狭隘，自以为是。术业有专攻，攻其深也。作稳了龙门阵主，不过是末流之徒，入不得方家法眼。 邈邈蜀山，有道存焉。孜孜以求，百转千回。 三省吾身，反求诸己。道阻且艰，不改我心。
吾日三反省见贤思齐焉 见不贤而内自省也是什么意思
意思是：我每天多次反省自己，见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省
见贤思齐焉，见不贤而内自省的出处：《论语》——战国·孔子
原文：
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。
吾日三省吾身出处：《论语·学而》——孔子
原文：
“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
译文：
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
扩展资料
见贤思齐焉是一个汉语词汇，出自《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是说看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐。
贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。
齐：与......看齐。
焉：于加之。
内：方位名词作状语，在心里。
思：思考，心里想。
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