“知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》？知止不殆.“殆”的解释为什么不是“疲倦，懈

本文目录

• “知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》
• 知止不殆.“殆”的解释为什么不是“疲倦，懈
• 知止不殆可以长久是什么意思
• 知足不辱 知止不殆是什么意思这句话给后世带来了哪些影响
• 知足不辱 知止不殆 是什么意思
• 知足不辱，知止不殆是什么意思
• 知止不殆是什么意思
• 知止不殆的词语释义
• 什么是知止不殆和知足常乐
• 知足不辱知止不殆可以长久是什么意思

“知止不殆”这句话出自《论语·卫灵公》

知：知道；了解。《察今》：“故察己则可以知人。”
足：满足。《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”《兰亭集序》：“快然自足。”
辱：辱没；受屈辱。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”
止：中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”
殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”
整句译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。
“知足不辱，知止不殆”这句话是老子说的。
老子告诫大家：知足不辱,知止不殆,可以长久.这里的“知足不辱”实际上就是“知足而后不辱”,大意是：知道充足的不蒙羞的道理才不至于受辱； “知止不殆”实际上就是“知止而后不殆”,大意是：知道事物始末而后才能控制。
就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。说到这里，我有个问题大家可以来考虑，这是老子问的问题，老子问大家，他说，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问了，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问了，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？人人都有答案。那么老子怎么说呢？
老子说得深刻极了，你太爱名声，必定有大耗费；你积累太多的财产，你必然有大损失。如果你知道满足，你就不会受到屈辱；如果你适可而止，你就不会遭到危险，这样就可以保持长久。这是多么深刻的人生智慧！多么好的心理调节。

知止不殆.“殆”的解释为什么不是“疲倦，懈

殆：本义危险。
作疲倦、懈怠解释的本字是“怠”字，古人假借殆为怠。
区分古文中的用法，需要从整个句子去理解。
如：日将暮,步履颇殆,休于路侧——天快黑了，腿脚非常疲乏，就在路边坐下来休息。（疲倦）
知止不殆：懂得适可而止就不会危及自身。这里不能解释为“怠”。
例如，一些贪官永不满足，越贪越狠，就是不“知止”，最终就毁于一旦了。（危）

知止不殆可以长久是什么意思

知止不殆可以长久的意思是懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。知止不殆，可以长久出自老子的《道德经》第四十四章。《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

知足不辱 知止不殆是什么意思这句话给后世带来了哪些影响

“知足不辱,知止不殆”这句话出自老子的道德经，意思是懂得满足才不会受到屈辱，明白适可而止就不会遇到危险。简单来说，就是告诉世人要明白知足的重要性，不然就有可能因为自己的贪心，而被反噬。其实知足的道理大家都懂，但人性本就贪婪，这可不是一句话就能让所有人都警醒的。在古代“知足不辱,知止不殆”这句话是说给为官者听的，那在此后千年间都产生了怎样的影响呢?

司马光在《资治通鉴》中说：“夏，四月，丙子，立皇子钦为淮阳王。皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻：知足不辱，知止不殆。今仕宦室二千石，官成名立，如此不去，惧有后悔。’即日，父子俱移病，上疏乞骸骨。上皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿故人设祖道供张东都门外，送者车数百两。道路观者皆曰：‘贤哉二大夫!’或叹息为之下泣。

广、受归乡里，日令其家卖金共具，请族人、故旧、宾客，与相娱乐。或劝广以其金为子孙颇立产业者，广曰：‘吾岂老悖不念子孙哉!顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠堕耳。贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党、宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!’于是族人悦服。”

译成白话文大意是：夏季，四月丙子(十四日)，汉宣帝立皇子刘钦为淮阳王。皇太子刘年十二岁，已通晓《论语》、《孝经》。太傅疏广对少傅疏受说：“我听说，知道满足的人不会受辱，知道适可而止的人不会遇到危险。而今，我们作官已到二千石高位，功成名就，这样再不离去，恐怕将来会后悔。”于是，叔侄二人当天就一起，以身体患病为理由，上书汉宣帝请求退休。汉宣帝批准所请，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿大臣和故人在东都门外设摆酒宴，陈设帷帐，为他们送行，前来相送的人乘坐的车辆达数百辆之多。沿途观看的人都赞道：“两位大夫真是贤明!”有人甚至为之感叹落泪。

疏广和疏受回到家乡，每天都命家人变卖黄金，设摆宴席，请族人、旧友、宾客等一起取乐。有人劝疏广，用黄金为子孙购置一些产业，疏广说：“我难道年迈昏庸，不顾子孙吗!我想到，我家原本就有土地房屋，让子孙们在上面勤劳耕作，就足够供他们饮食穿戴，过与普通人同样的生活。如今再要增加产业，使有盈余，只会使子孙们懒惰懈怠。贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气;愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人是众人怨恨的目标，我既然无法教化子孙，就不愿增加他们的过错而产生怨恨。再说这些金钱，乃是皇上用来恩养老臣的，所以我愿与同乡、同族的人共享皇上的恩赐，以度过我的余生，不也很好吗!”于是族人都心悦诚服。

疏广、疏受“知足不辱，知止不殆”以及散金的为官之道，影响着后世。这让我想起晚清名臣曾国藩。曾国藩在进京之前，特意找祖父请教为人处世之道，星冈公曰：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，但不可傲。‘满招损，谦受益’，尔若不傲，更好全了。”祖父的嘱咐曾国藩记了一辈子。

曾国藩的书房，取名为“求阙斋”，在他看来，花艳盛则枯，月满盈则食，运盛极而衰，此乃常理。曾国藩常说自己最崇尚的一句话叫做“花未全开月未圆”。曾国藩从来就不贪功，弟弟曾国荃围困天京的时候，他特意邀请李鸿章来分享顺利果实。天京城攻下之后，皇帝最大的威胁解除了，曾国藩自然明白狡兔死、走狗烹的道理，所以曾国藩在上报有功人员名单时，位列第一的不是他弟弟，而是写的湖广总督官文，这样可以淡化自己弟弟的功劳。当满清朝廷惊慌赶走了一个洪秀全，又来了一个曾国藩的时候，曾国藩又自裁湘军，让弟弟曾国荃回家务农。曾国藩一生始终保持着非常清醒的头脑，不会因为得宠而沾沾自喜，也不会因为自己大权在握而骄奢蛮横。

自古升官为发财，但是曾国藩总是对子女们说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来霪佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾家小女儿曾纪芬结婚时，已二十四岁，丈夫是湖南衡山的聂家，带去的嫁妆中就有曾国藩发给她的“功课单”：早饭后，做小菜点心酒酱之类(食事);巳午刻，纺花或绩麻(衣事);中饭后，做针线刺绣之类(细工);酉刻(过二更后)，做男鞋或女鞋或缝衣(粗工)。湖南人都讲究“爷娘疼满崽”，曾纪芬作为曾国藩的“满女”却没有享受任何优待!曾国藩对女儿如此，对儿子亦如此，曾纪泽娶媳妇时，曾国藩亲自写信给儿子说：“新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者妇职之最要者也。”曾国藩的意思，显然就是希望孩子们能够始终保持勤俭的家风。

同样是晚清的封疆大吏，左宗棠的境界就差了一点。据说，左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，建造亭台楼阁，要为子孙后代留下一些房产。他担心工匠们偷工减料，每天都要到工地转一转。有位老工匠对他说：“大人，请您放一百个宽心，我做了几十年工匠，造过无数高宅豪第，从没有倒塌过。但是，屋主易人可是常有的事情。”左宗棠闻听此言，一脸惭愧而去。左公惭愧，或许他是听过恩人林则徐说的一段话：“子孙若如我，留钱有何用?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱有何用?愚而多财，则增其过。”

知足不辱 知止不殆 是什么意思

知足不辱，知止不殆，可以长久。
意思是：知足于内而不争虚名，就不会有屈辱；知止于外而不贪得无厌，就不会有忧患，如此可以使身体健康长寿。

知足不辱，知止不殆是什么意思

“知足不辱，知止不殆”释义：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。

原文出处：《道德经》  第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。

《道德经》简介：

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

知止不殆是什么意思

基础释义

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

详细释义

【解释】：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

【出自】：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

【示例】：甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，～。

◎明·赵弼《两教辨》

出处

《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

例句

1.甚爱必大费，多藏必厚仁，知足不辱，知止不殆。 ◎明·赵弼《两教辨》

知止不殆的词语释义

【词目】 知止不殆
【拼音】 zhī zhǐ bù dài
【出处】《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久”。
【逐句剖析】
名与身孰亲？　　名：名声；名望。《陈情表》：“本求宦达，不矜名节。”　　身：一生；生命。《陟江》：“固将重昏而终身。”《五人墓碑记》：“一旦抵罪，或脱身以逃。”　　亲近；接近。《荆轲刺秦王》：“今行而无信，则秦未可亲也。”
身与货孰多？　　身：一生；生命。《陟江》：“固将重昏而终身。”《五人墓碑记》：“一旦抵罪，或脱身以逃。”　　货：物品；货物。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪财货，好美姬。”《促织》：“昂其直，居为奇货。”　　多：称赞；赞美。《五蠹》：“故传天下而不足多也。”《汉书·霍光传》：“众庶莫不多光。”
得与亡孰病？　　得：获得；得到；取得。与“失”相对。《鱼我所欲也》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”　　亡：丢失；失掉。《智子疑邻》：“暮而果大亡其财。”《六国论》：“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”　　病：担忧；忧虑。《论语·卫灵公》：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
甚爱必大费　　甚：很；非常。《论积贮疏》：“生之者甚少而糜之者甚多。”　　爱：爱惜.《指南录后序》：“国事至此,予不得爱身。”（结合前文，此处指爱惜名誉）　　费：花费资财;耗费。《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，天下诸侯已困矣。”
多藏必厚亡　　多：数量大。《登泰山记》：“石苍黑色，多平方，少圜。”《《论语》十则》：“多见而识之，知之次也。”　　藏：收藏；保存；贮藏。《庖丁解牛》：“善刀而藏之。”《伶官传序》：“庄宗受而藏之于庙”　　（结合前文，此处指贮藏财货）　　厚：多;重。《荆轲刺秦王》：“厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”　　亡：丢失；失掉。《智子疑邻》：“暮而果大亡其财。”《六国论》：“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”
故知足不辱，知止不殆，可以长久。　　知：知道；了解。《察今》：“故察己则可以知人。”　　足：满足。《茅屋为秋风所破歌》：“吾庐独破受冻死亦足。”《兰亭集序》：“快然自足。”　　辱：辱没；受屈辱。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手。”　　止：中止。《〈论语〉十则》：“臂如为山，未成一篑，止吾止也。”　　殆：危险。《论语》：“思而不学则殆。”
【译文】名望和生命谁更值得亲近呢？生命与财货谁更值得赞美呢？得到与失去谁更值得担忧呢？过分爱惜名声就要付出很大耗费，过多贮藏财物一旦损失也必然巨大。所以，懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

什么是知止不殆和知足常乐

知止不殆
殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知止 : 1.谓志在达到至善的境地。语本《礼记．大学》:“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。“朱熹集注:“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。“ 2.谓懂得适可而止;知足。
不殆 : 1.不危险。 2.不懈怠。
知足常乐
【解释】：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
【出自】：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”
【示例】：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘～’。

知足不辱知止不殆可以长久是什么意思

“知足不辱，知止不殆，可以长久”意思是：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。出自《道德经》第四十四章。