千古第一骈文（《滕王阁序》被誉为千古第一赋，你喜欢吗）

本文目录

• 《滕王阁序》被誉为千古第一赋，你喜欢吗
• 唐代骈文成就最高的是哪位诗人的哪部作品
• 《滕王阁序》为何会被很多人称为千古第一文
• 滕王阁序为什么是千古第一文
• 滕王阁序是世界上第几长的诗
• 最著名的骈文是什么
• 书山揽胜‖王勃《滕王阁序》——为何为千古第一奇文
• 天下第一骈文谁排第一
• 骈文代表作是什么

《滕王阁序》被誉为千古第一赋，你喜欢吗

王勃的《滕王阁序》有着千古第一骈文之名，不管从内容上或是从方式上看，都代表了我国骈文的最大贡献。曾有些人问怎样写下《滕王阁序》这种佳作，却不知道《滕王阁序》这种雄构并不是写出来的，那就是天时地利下生生斩获的一段新天地成就，因此《滕王阁序》一下笔座无虚席皆惊，本文，本来就是圣灵。

《滕王阁序》一文，一气贯注，奔涌而下，不能遏制，阅读者乃至可以想像出这名少年天才挥毫猝然而就的情况。《唐才子传》记述了王勃写作《滕王阁序》时几近热血传奇的写作情况：“勃大方对客操觚，转瞬间而就，文不加点，座无虚席大惊。“这篇605字间结合了59个历史典故的锦绣，竟然是倚马成的的急就篇，而王勃这时但是26岁。无怪大家要将诸多诡谲的传奇附丽于该文上，如中源水君报梦送他一阵轻风助他赴会、如王勃落入水中是因《滕王阁序》惊扰天之故被召到天空、如王勃落入水中后在水边彷徨没去诵读孤鹜孤鹜一联......围绕着《滕王阁序》衍化出去的各种传说故事，蕴含着大家对这篇超乎想象的神作的尊敬。

外环境上，南昌滕王阁巍巍新耸，阎大都督宾朋满座，加上秋色宜人，胜饯迷人……恰似王羲之在室雅人和的自然界写兰亭序，占尽一切洒脱的风韵，王勃在南昌滕王阁上泼墨挥毫，也得了高情千古的天时地利。因此，他们的才能喷薄欲出，飘飘洒洒的《滕王阁序》，如香山的风吹雨打，遮天盖地；如南浦的朝云，绚丽多彩多姿。

王勃前去拜访，阎大都督早知道其知名度，大方相邀。阎大都督本次宴请，是为庆贺新阁峻工，与此同时想趁机炫耀姑爷孟学土的才识。因此，他让姑爷事前写好诗词，熟记于心，宴上假为即兴之作，以博才名。当阎大都督令人备齐纸砚，假心请诸人作序时，与宴人员，都十分识相，只同意写了诗文应对，而写序的重担，就推诿自身才识不够，当需孟学土挥笔。没想到墨笔推倒王勃眼前时，他竟一点也不回绝，公然挥写下去。

唐代骈文成就最高的是哪位诗人的哪部作品

骈文发于汉魏，兴于唐代。而我个人认为骈文成就最高者当属唐初王勃。其《滕王阁序》《讨武盟檄》匀是骈文之大成者

王勃，（650—676）字子安，绎州龙门人，文中子王通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第。授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王斗鸡，勃戏为文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南。久之，补虢州参军。坐事，复除名。勃父福峙，坐勃故，左迁交趾令。勃往交践省父。渡海溺水，悸而卒，年二十八，勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，急起书之，不易一字，时人谓之腹稿。 王勃能排在“初唐四杰”之首，最重要的就是骈文的成就。王勃的骈文是骈文发展史上成就最高的作品之一，他的骈文表现了初唐时期知识分子所特有的怀才不遇、报国无门而又积极进取的精神面貌,在艺术上达到了很高的境界，无论是用典或是意境的构筑，都达到了很高的造诣.这种情况的出现,与王勃对六朝骈文的革新有着密切的关系。特别是《秋日登洪府滕王阁饯别序》更是成了千古传诵不朽之名篇。王益吾评此文曰：“文兴到笔落，不无机调过熟之病。而英思壮采，如泉源之涌”。代表作有《寒梧栖凤赋》《涧底寒松赋》《春思赋》《江曲孤凫赋》《山亭兴序》等三十多篇。王勃的骈文对后世影响极大

《滕王阁序》为何会被很多人称为千古第一文

       滕王阁序》是唐初四杰之一的王勃的作品。唐初四杰的风格，既受南北朝浓艳倚靡的宫廷诗风的影响，如通篇用骈体写作，又有了一种清新自然的勃勃生机，不似南北朝时的儿女怀春之类的内容，而是多加了对人生的感慨，对生命的观照。《滕王阁序》中“老当益壮，宁知白首之心；贫且益坚，不堕青云之志”是何等的豪气冲天。而且，也对唐中期的以浪漫主义为主流的诗坛摆脱掉前朝之风，竖立起自已的风格旗帜起了很大的开拓作用。

      骈文是我国文学史上争议较大、影响较深的文体。王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骈文的最高成就。从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈赋的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。自唐以来，骄文无论作为表达形式，还是作为一种文体，一直受到种种指责。有的人认为骄文是“宫廷文学”、“贵族文学”，“是一股逆流”;有的人认为“骄文本身具有不可克服的缺点”。对其在文学史上的地位，大都持否定的态度，这些看法值得商榷。 骄文产生于魏晋，经南北朝的发展、繁荣直至唐初。“四杰”续六朝文学传统，屡有优秀作品，而王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骄文的最高成就。 从内容上看，《滕王阁序》变流行的装演粉饰为抒写真情，脱离“宫廷文学”的樊笼，拓展了骄文的艺术境界。

第一：精

　　　精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。

　　第二：点睛妙用

　　《滕王阁赋》系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆非晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。

　　　第三：博

　　中国有句古话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。此句说的是什么意思？就是说，我们写作的知识面一定要广。熟读唐诗三百首，只要我们用心的熟读了，那么对其中的意境、技法、格律、也会有自然而然的熟悉，在此种情况下，无疑对于我们自身的写作是有好处的。

　　博览群书，也就是说肚子里有墨水，俯首拾来皆成句，是我们写作者必须要具备的知识能力。厚积薄发，看多了，识多了，写起文来自然也是轻车熟路，事半功倍也。看看我们现在的什么少年作家，还有那些看了几句摘撷的名句或是翻了几本哲学就动辄大言不惭的主儿，也敢在那里叫嚣自己学富五车，实让人殆笑大方耳。

　　我们看王勃的《滕王阁赋》，就可见王勃所学之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（对于南昌的历史了如指掌）。襟三江而带五湖、控蛮荆而引瓯越（远景、在南昌的四周地理）”。“响穷鼓蠡之滨……声断衡阳之浦（中景，南昌周边）”。如节气“时维九月，序属三秋（节令）。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（节气）”。典故如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙……窜梁鸿于海曲”：“孟尝高洁……阮籍猖狂”等等。可见王勃引用之泛，而且入情入理，浑然不着痕迹，这样的引用如胸中无万千书卷，又如何能信手拈来呢？所以，写作者博览群书是完全必要的，而且是必须要做的。否则，临时抱佛脚，拉一些似是而非的典故来引用只能是东施效颦，徒画蛇添足罢了。而且知识面不广，创作面就会受到限制，这是写文时的大忌，愿文学爱好者明之。

　　　第四：收放自如

　　一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用词就是收放自如。该收时候收，该放时候放，也就是在一篇文里，始终抓住中心，在引申面上，又抓住诠释之重，这样层次感分明，中心明确，让读者一目了然而又能将作者的中心思想毫无保留的灌输给读者，这样的作家，才是成功的作者，因为读者的思想已跟着他的思想互动。

滕王阁序为什么是千古第一文

《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。

唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的《滕王阁序》。

句式错落，节奏分明

全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”“呜呼”）。

三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

滕王阁序是世界上第几长的诗

千古第一骈文。滕王阁序是千古第一骈文，《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明。是我国家喻户晓的名篇名作，许多学者已对其人其文作了精湛的研究。

最著名的骈文是什么

骈文是古代中国一种特有的文言文文体,其句多四六对仗,故又称四六文或四六、骈俪、骈体等,具骈文要点而有押韵者称骈赋.该文体在文学史上评价不高主要因为后期华而不实,适于写景而不适于说理.
所以我认为是王勃的《滕王阁序》
（豫章）故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华 天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假, 胜友如云；千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电、青霜,王将军之武库.
家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯.时维九月,序属三秋；潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇 阿；临帝子之长洲,得仙人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,
穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,列冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽盱其骇瞩. 闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.虹销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
遥襟俯畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽； 邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,指吴会于云间.地势极而南溟深, 天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不济,命运多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿 于海曲,岂乏明时.所赖君子安贫,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空怀报国之心；阮藉猖狂,岂效穷途之哭!勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠；有怀投笔,慕宗悫之长风.舍簪 笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今晨捧袂,
喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭?
呜呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作 赋,是所望于群公.
敢竭鄙诚,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔：

书山揽胜‖王勃《滕王阁序》——为何为千古第一奇文

读书的时候，对王勃的《滕王阁序》懂得并不很多，只感觉文章文辞清丽典雅，句式整齐错落，声韵和谐动听，用典多用典强，老师说《滕王阁序》是骈文第一，是骈文史上的“泰山北斗”。

时光一晃，二十年已过，经历人生的五味杂陈，生活的千锤百炼，我竟然开始把《滕王阁序》当成了枕边书，手边书，稍有时间，就要读读、背背、品品，每次品读，总是不由地感慨，《滕王阁序》句句经典、字字珠玑，无论是在文章的形式上，还是文章的思想情感上，都是文学史上的巅峰之作，堪称千古第一奇文。

1 、奇在“ 形” 美——优美精巧的第一骈文

《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》、《宴滕王阁序》。标题已经对文章内容做了详细的解释：秋日的一天登洪州都督府的滕王阁，在此处举办的大型宴会上所作的赠别序。

这篇文章是典型的骈文。骈文也称骈体文、骈俪文、骈偶文，常常使用四字句、六字句，也称“四六文”，骈文是非常讲究形式的，《滕王阁序》作为第一骈文，无疑在形式上是优美精巧的。

文章中大量运用四字句式，整齐划一，或者四六句交替，节奏分明。如：“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”，如:“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。

词采华美，善用对偶，不仅字面相对，音韵方面也讲究对偶，句子抑扬顿挫，诗意十足，如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

引经据典，语句本身也成为经典。整篇文章一共773个字，里面明用、暗用、化用、连用了24个典故，产生了40多个成语，其中29个是王勃独创，襟江带湖、三江五湖，水天一色，渔舟唱晚，潘江陆海等运用广泛的成语都是出自此篇序文。

文章开篇气势不凡，“豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”，交代滕王阁的位置，接着接连创造了“襟江带湖、三江五湖，物华天宝、人杰地灵、胜友如云、高朋满座、腾蛟起凤、躬逢胜饯”8个成语，化用了“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电清霜，王将军之武库”4个典故。

一篇文章中能够创造一两个流传的成语，化用一两个典故，就已经能在文学史上留下一定的地位了，而王勃一出手就出神入化地创造了8个成语，化用了4个典故，可见王勃文学功底之深厚，文字技巧之娴熟。

2 、奇在“景”美——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

天才少年一出手就“游走于历史和现实之间，风物于人心之间”，“阔绰”地赞盛地、捧阎公、夸嘉宾，但此时的都督阎公对于王勃的“捧”“夸”并不是很受用，反而是一肚子窝心难受。

这天是公元675年，上元二年，重阳节。

王勃前往交趾（今越南）看望因自己而受到牵连的被贬的父亲时，路过南昌，恰逢洪州府(今江西南昌)都督阎公为庆祝滕王阁修葺一新，在阁楼上大摆宴席，邀请众多文人雅士，早已盛名在外的天才少年王勃也在被邀之列。

说王勃是少年，他有多“少”？五代时期说，王勃这时候是14岁，宋代的《太平广记》说他当时才13岁，清朝《古文观止》说他当时22岁，元代《唐才子传》说他26岁，众说纷纭，但有一个意思是非常清楚的，王勃当时非常的年轻。

阎都督摆宴席的真实目的是，要借此时的盛况，捧红自己的女婿吴子章，吴子章打磨多时的一篇雄文，将于今日首发，酒过三巡后，阎公乘着酒兴，提议说：“佳节逢盛世，有幸请到各位才子雅士，有谁愿意作文以记之，为阁楼添色增雅。”说完，他请手下人拿出纸和笔，请客人作文。

久经江湖的宾客们都很知趣，知道阎公是想让女婿出彩，纷纷推让。

但是，他万没有想到，还真有一个不识趣，不知道推让的，这个人就是王勃。王勃欣然答应，铺纸研墨，阎都督话已出口，覆水难收，顿时不爽，酒也不吃了，借更衣退到后厅，静静地观察等候。

王勃写一句，手下人向阎公汇报一句。开头两句：“南昌故郡，洪都新府。”阎公听了嘿嘿冷笑道：“老生常谈，也没有什么了不起嘛？”当听到王勃写到“物华天宝”、“人杰地灵”时，阎公脸色渐渐平静，默默点头，觉得此人不可小觑。

接下来是王勃对滕王阁及周边景物的描写。

《滕王阁序》写景堪称天人之笔。

 “时维九月，序属三秋， 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫 ”，寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色，“寒潭清”“暮山紫”有光影色彩的变化，有远近错落的景致，将湖光山色写的极富生命力，一句话“ 写尽九月之景 ”。“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物色彩变化，“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势“是近景，“山原旷其盈视川泽纡其骇瞩”是远景，远近交替，仰视、俯视个角度转换，把滕王阁的景描绘地让人神往。

阎公已经沉浸在滕王阁的美景中，此刻，手下人又报至两句时，阎公不由得拍案叫绝，惊呼不已：“此真天才，当垂不朽矣！”他真正领教了那个十年前就已经名满天下的王勃的真正实力，他敏锐地感受到自己何其有幸，即将见证历史。

这两句就是千古名句： “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 。

落霞由上而下铺展，孤雁自下而上飞翔，如同一起齐飞；秋水唯美和长天连成一片，水天相接，浑然天成，一幅色彩协调、动静搭配的彩色图画，一曲抑扬顿挫、音律铿锵的大唐之歌。

一篇文章就这一句就可以名垂千古了，但王勃却经典不断。

“ 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦 ”，凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，视通万里，实写虚写，相互协调，相互映衬，把渔舟歌声、雁群长鸣再现眼前。

唐代大家韩愈在《新修滕王阁记》中曾情不自禁地称赞说：

3 、奇在情美：世界以痛吻我，我却报之以歌

良辰、美景、赏心、乐事这四件美事齐聚，作者却“ 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数 ”，突然兴尽悲来，有了人生苦短，盈虚有数的顿悟，面对悠悠自然，个体沧海一粟；面对悠悠时空，生命转瞬即逝，以须臾之身临无穷之境，曹操“对酒当歌，人生几何”，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，李白“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，刘禹锡“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”，多少英雄人物如此感慨。

“ 望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远 ”，人生如此短暂，自己离长安、离理想已是千里之外，一边是再也攀不上的高耸天柱，一边是不可知的万丈深渊，剩下的只是众人皆乐，唯我独悲的孤苦。

“ 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客 ”，世上事多如关山，重重让人难以越过。天下芸芸众生，苟活于浑浊世间，有谁去同情不知路的旅人，有谁去同情不得志的人？人生在世，我们身如浮萍，漂泊半生，偶尔此刻相逢，都是异乡之客，然后各自修行，各自向前。

俗话说，老妪当哭，哭军中儿子丈夫；男儿当哭，哭天地悠悠，事事漂泊，这世间谁不是匆匆过客？都是些逆旅行人罢了。

少年天才写尽了千百年来文人的时运不齐，命途多舛，壮志难酬，知音不遇，引发了宴会和千百年来文人的感情共鸣。

面对人生的困境，有的人以老庄、佛家的出世思想为寄托，去寻找诗意的人生，一如陶渊明；有的人执着于其中，痛苦而不能自拔，进而愤世嫉俗，玩世不恭，一如刘伶；有的人以天下为己任，勇于进取、积极向上，一如曹操。

身处初唐的年轻人——王勃，却写道即使生命如“落霞”般短暂，他也要以孤鹜一“飞”的矫健姿态去迎接，去挑战！

罗曼罗兰说：真正的英雄主义，是认清了生命的真相还依然热爱生活。

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。年纪老迈而情怀更加豪壮,岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

决定你人生的从来不是环境，而是你面对环境的态度。

生活以痛吻我，我却报之以歌。

相信我，我和你一样死去活来过，不只是你，是我，也是所有的人，多多少少都经历过这样的人生，只是有的人，他的理想更加坚定，斗志更加昂扬。

《滕王阁序》写尽了世上失意人的报国无路、济世无门，也喊出了天下乐观者的不甘沉沦、豪情壮志。王勃以飞翔的姿态定格于滕王阁的秋水长空，那青春的宣言响彻了历史的天空，今天听来仍旧让人热血沸腾、精神振奋。

天下第一骈文谁排第一

王勃

王勃的《滕王阁序》被誉为“天下第一骈文”，千百年来，引多少人喟叹和赞誉，其华丽的辞章和所描绘的雄伟壮丽的景象无人能及。王勃，这个天才神通，短短的二十六年生命，好像已经经历了漫长的一生，否则，他哪来那么多的感悟？子安奇才，上天难及，可惜一魂归天，百志成空。

读《滕王阁序》，我不仅读出了少年人的狂气与谦恭、青年人的执着与浪漫，更读出了中年人的沧桑与无奈、老年人的淡定与豁达。

《滕王阁序》启发

《滕王阁序》给了我们一次乐观向上的放歌抒怀，思之令人激动不已。人生不可能一帆风顺，无论生活历程，还是心路历程，既会有顺利、也会有曲折，既会有睛空万里、也会有阴雨连绵。

人生的境界，主要体现在如何应对曲折的时候和阴雨连绵的岁月，那些在困境中能够做到从容淡定、达观积极，就是境界崇高、人格伟岸的人。

骈文代表作是什么

骈文代表作是《滕王阁序》。

滕王阁序是王勃撰写的骈文名作。南昌滕王阁是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州大都督时兴建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。原文中铺陈南昌滕王阁地区形势风景和宴席盛况，表达了作者“无路请缨”之感叹。有千古第一骈文的美称。

骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文，是一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝。古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

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骈文始于汉末，产生并盛行于南北朝。其以四个字六字相间定句，世称“四六文”。唐朝科举考试以诗赋取士，其赋作即是源于骈文的律赋。唐朝政府公文亦为骈文，即四六体。

骈文因为迁就文言句式，堆砌辞藻，通常影响内容表述。韩愈，柳宗元倡导古文运动以后，骈文首遭一挫。韩、柳过世以后，影响又起，李商隐、温庭筠、段成式皆其中高手，三人皆排名第十六，故世称“三十六体”。

入宋以后，在欧阳修等人带领下，古文运动刮起第二阶段高潮，散文大家频出，而骈文此后渐衰。