宅子现四喜，家中出能人中的四喜，泛指哪些东西？杏林春凉茶什么时候喝最佳

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• 宅子现四喜，家中出能人中的四喜，泛指哪些东西
• 杏林春凉茶什么时候喝最佳
• 杏林春色暧是啥意思
• 杏林春什么成语
• 对联 上联：桔井流香三世业 下联：杏林飞雨万家春
• 杏林春( )
• 杏林春满的比喻义和本义

宅子现四喜，家中出能人中的四喜，泛指哪些东西

古人常言“四喜临门“与现在老一辈所说的一句俗语“宅子现四喜，家里出能人“有着相同的意思。然而这里的“四喜“又指的是哪四样呢？现代的年轻人可能已经说不全了。在古时候，“四喜临门“简直是百年难得一遇，如果遇到了，那就表示家中即将有才能的人出现。虽然这一说法在现代来看，很科幻没有依据。但却彰显的是人们美好的愿望与吉祥的兆头，今日我们就来探究一下这传说中的“四喜“。

这第一喜便是“喜燕筑窝“，燕子在古代就属于吉祥的象征，唐代的刘禹锡曾经就用诗描绘过燕子“旧时玉谢堂前燕，飞入寻常百姓家“。这句诗的意思是，燕子不管是富贵之人，还是寻常普通百姓，都能看到它的身影，在屋前的瓦檐上，用春泥筑着自己的巢。

古时候，燕子被赋予了“司春之官“的美名，因为燕子喜欢成群结队双宿双飞，故人们发现后，就用燕子象征着友情与爱情。更有甚者，将燕子与杏花组合，这便成了“杏林春艳“的由来，用它来象征金榜题名的寓意。

在东晋南北朝年间，每家每户都要在立春那一天，将彩色的绢布剪成燕子的图案，并且绣成荷包挂在身上。过新年时，也有人家将燕子作为吉祥图案，剪成窗花“春燕剪柳“，想要燕子将春天留住。

燕子从古代就和人类有着千丝万缕的关系，每年的冬天，燕子都会迁徙到南方，待到到春暖花开之际再回来。人们便觉得燕子有一种怀旧归乡之情，古时人们便把燕子称之为“玄鸟“，将离乡思念之情寄托其中。所以人们把燕子，在自家屋檐下筑窝，当作吉星高照的大喜事，预示着家宅安宁，人才辈出子孙兴旺发达好的好兆头

第二“喜“便是“喜鹊临门“，喜鹊的背部羽毛呈绿紫色，其余的部分黑白配的简单色系，整体姿态小巧玲珑。在阳光下，喜鹊就像天上的精灵般可爱迷人光彩夺目，让人心生爱知。所以喜鹊在我国千百年来的文化中，都象征着吉祥如意。

乾隆皇就曾经为喜鹊作诗“喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣“喜鹊是人们所喜爱的“吉祥鸟“又称“报喜鸟“民间就有一则传说，如果在自家的窗前看见喜鹊来临，并且用它优美的歌唱，那就是寓意着喜庆和好运的即将来到，马上会有好事发生。

也许会金榜题名，也许会升官发财，还有可能会遇到知音或伴侣等等。所以古代人们都希望喜鹊临门，带给自己无限的好运与吉祥。同时，喜鹊也象征着爱情，搭起鹊桥让牛郎织女相会，

第三喜则是“喜从天降“，虽说有很多人害怕蜘蛛，而且怎么想蜘蛛和“喜“也沾不上关系。但其实蜘蛛是以捕食害虫为食物而生活的，在古代的农田中，蜘蛛可以防止害虫，危害农作物，并且对害虫有长期抑制繁殖的作用，所以蜘蛛被作为农作丰收后的“喜虫“

魏晋南北朝时期，人们通常在乞巧节那天，把蜘蛛放在器皿中盖好。等待第二天早晨，打开盖子看蜘蛛有没有织成网，如果蜘蛛在其中结成网，那就说明乞巧者将会有姻缘，如果没有，那则说明近来没有姻缘。这便是“喜蛛应巧“的习俗。

七夕节那天，乞巧的大多都是年轻女子，想通过“喜蛛应巧“期待自己的姻缘，同时也为家人祈福平安健康。这一直到现在，老人们依旧认为在家里看见蜘蛛，是会有好事发生，心中也莫名欢喜。

这最后一喜便是“枯木逢春“，枯木表示已经没有枯萎的木头，在我们固有的印象中，枯木在生新芽的几率渺茫，然而枯木在春天长出新芽重获生机，古时候，人们认为这便是希望的诞生。

在我们的日常生活中，枯木逢春的现象其实常有发生，但在古代却是极为稀奇，所以古人认为只要谁家的枯树发芽了，就意味着将有好事来临。或者是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村“给人以希望憧憬。

老话说的好“人逢喜事精神爽“也许枯逢迎春，只是自然现象。却能给人们无限的动力和不一样的心境去面对未来。既然枯木都能逢春，我们又为什么不能保持美好的心态，去迎接生活多么的挑战呢？

杏林春凉茶什么时候喝最佳

夏季或者上火的时候喝！
凉茶具有中药的四气五味
暑热耗气伤津，因此凉茶中所用的药材多具有清热益气、滋阴潜阳的功效。这些中药材有的是可以药食两用的，有的是只能入药来用的。即使是可以当作食品来用的药材，也同样具有中药的四气五味。比如经常被大家使用的金银花、玫瑰花、苦丁茶、菊花、佩兰、木蝴蝶、麦冬、竹叶等药材，性味大多是辛甘寒凉，经过浸泡后，有效成分会有一半以上溶解到水里，药力虽然不像煎过的汤药那么强，但是如果大量的喝，在清解暑热、滋阴潜阳的同时，也会使人体脏腑的阳气发散、受损，脾胃等器官会由于阴液的滞腻而功能失调。所以说，凉茶也是药，可以在适当的时候用来解解暑，但喝的时候应该节制有度。
部分人不适宜喝凉茶
一些人认为，夏季气温太高，喝喝凉茶可以对人体起到很好的保护作用，一些家长怕孩子中暑还把凉茶给孩子当作饮料来喝。其实即使在炎热的夏季里，仍有一大部分人是不适宜喝凉茶的。
1.阳虚体质的人：现代人阳虚体质居多，现在许多人终日坐在办公室里，面对电脑，体力劳动强度减小和户外活动减少，阳气的推动功能得不到锻炼；此外，空调的使用使夏季对人体的季节性影响不如过去那么明显，造成了体内阳气随季节的升发乏力。因此，许多人的体质在向阳虚过度，已经不能再承受寒凉物质的大量刺激。经常有一些办公室白领出现怕冷、四肢发凉、面色苍白、大便稀、小便清长的现象，就要检查一下是不是凉茶喝得过多了。
2.苦夏的人：苦夏的人脾胃阳气的推动运化功能较弱，食物摄入的少，因而抵抗力也相对较低。夏季里汗液分泌较多，而中医认为，汗为人体的“阳液”，出汗过多，阳气会随着汗液外泄，如果此时再服用苦寒的凉茶，就会伤到脾胃，使本来就虚弱的脾胃更加虚弱，正气受损，不但加重苦夏的症状，也会因为免疫力降低导致许多其他疾病。
3.月经期和产褥期女性：经脉的温煦是保持脉道畅通、防止淤血阻滞的关键。女性月经期和产后身体极为虚弱，尤其对冷热的刺激极为敏感。如果由于天气热而不加节制地饮凉茶，虽然可以感到胃内一时的凉爽，但这些药物吸收入血液后，寒凉的刺激就会使血流滞涩缓慢，甚至形成淤血，引起痛经、月经不调、经量减少，严重的还有可能引起大出血、闭经。
4.儿童和老年人：儿童是纯阳之体，所以特别容易上火。但喝凉茶并不是预防孩子上火的好办法。因为儿童的脾胃调节功能尚处在建立和完善的阶段，对外来药物的寒凉刺激不能及时调整和适应，反而会因为药物直接作用于脾胃影响消化吸收，出现腹痛、腹泻。老年人由于阳气渐弱，器官功能衰退，同样会因为凉茶刺激而出现消化系统病变，以及阳气大损的一系列症状。

杏林春色暧是啥意思

这是什么，哪里摘要的？字面或者延伸的寓意我认为是：
一些默默奉献的学者和工人，让吉林（绝对是地域名称无误）这座城市洋溢着幸福和温馨。

杏林春什么成语

春色满园chūn　sè　mǎn　yuán
整个园子里一片春天的景色。比喻到处是欣欣向荣的景象。也作“满园春色”。
宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔；小扣柴扉久不开。春色满园关不住；一枝红杏出墙来。”
色；不能读作“shǎi”。
园；不能写作“圆”。
万紫千红
冰天雪地 天寒地冻
多用来形容春天的景象；也引申形容欣欣向荣的景象。一般作谓语；定语。
主谓式。

对联 上联：桔井流香三世业 下联：杏林飞雨万家春

上联：桔井流香三世业
下联：杏林飞雨万家春
横批：源远流长或杏林春色

杏林春( )

杏林春满或杏林春暖都可以
人们称颂医术高明的医生，经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故：
传说三国时有位医生董奉，隐居江西庐山。他医术高明，给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患都成千上万，植下的杏树就有十几万株，蔚然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百性。这样一来，董奉更是遐迩闻名，颂声载道。
因此，后世常以“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德的高尚。
汉末三国道医董奉， 字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。
　　
　　 据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
　　
　　董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。 几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫’苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。后来还说有老虎镇守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷换取，而董奉则把换来的谷米来救济贫民。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
　　
　　如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的医家。
　　
　　晋葛洪《神仙传•苏仙公》有载, 西汉时湖南郴州一位叫苏耽的道人，身怀绝技，对母亲极为孝顺，后得道成仙。在成仙之前，嘱咐母亲:“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。“果然第二年，瘟疫爆发，苏母按照儿子的嘱咐，用桔叶和井水进行医治，凡服用者无不转危为安，救活病人无数。一时传为佳话。731年(唐开元十九年)郴人在井旁建祠。宋真宗赐名“集灵观”、“橘井观”。
　　
　　后因此以“橘井“为良药之典。而世人便以“橘井泉香”称颂救人功绩。
　　
　　而“橘井泉香”和“杏林春暖” 作为中医“四大美誉“的典故中的两个，双壁生辉，成为我国中医药界的象征，成为中国代代医家的立业典训，亦是我辈杏林学子明志之典。

杏林春满的比喻义和本义

　　本义：杏林春意盎然。
　　比喻义：赞扬医生的医术高明。
　　杏林春满指人们称颂医术高明的医生，也经常用“杏林春满”或“誉满杏林”，这里有这么个典故：众所周知，“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。
　　董奉事迹
　　董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医术，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》中，由此可见董奉医术的高明。
　　他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但要求被治愈的病人在他的宅旁种植杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，轻病患者每人植杏树一株。几年后，董奉治愈患者成千上万，植下的杏树就有十几万株，郁然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又将用杏换来的稻谷全部用来救济贫民百姓。行医济世的董奉品德高尚，赢得了百姓的普遍敬仰，因此闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
　　如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”“誉满杏林”“妙手回春”这类的话语来赞美象董奉一样具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。