逐鹿中原的典故（“逐鹿中原”的典故是什么“鹿”代表什么）

本文目录

• “逐鹿中原”的典故是什么“鹿”代表什么
• 逐鹿中原的典故及出处
• 逐鹿中原的典故是谁 逐鹿中原典故说的是谁
• 逐鹿中原出自什么典故
• 逐鹿中原的典故

“逐鹿中原”的典故是什么“鹿”代表什么

很多人都不了解“逐鹿中原”的典故是什么?接下来跟着我一起欣赏。

“逐鹿中原”成语，气势磅礴，宏伟在场面的广阔和对象的可爱，来自于狩猎场景，四面围捕，以动物界最美丽的“”为代表。后来，这只“鹿”被引喻到人群中，成为帝位和政权的代表。其典出自于《史记·淮阴侯列传》。

《淮阴侯列传》载：对日：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪?”

这是蒯通面对要被刘邦“烹”时，对刘邦发自内心深处的坦白交代，也不愧为其是游说高手，人与狗的一通比喻，化险为夷。他对刘邦说的这段话，翻译成白话大意是：“当初秦帝国失去了控制，纲纪大乱，太行山以东地区各路人马纷纷起义造反，英雄俊杰如乌鸦一般群集，好比秦国的鹿走失，天下人群起追逐，而身材高、脚步快的人先一步得手。又好比盗跖的狗对着帝尧吠叫，并非是坏人，而是狗对着生人吠叫——那个时候，我只知道有韩信，不知道有陛下您呀!更何况，全天下拿起兵器想要从事与陛下相同作为的人那么多，又怎么可能通通烹杀尽呢?”

蒯通，本名蒯彻，因为避汉武帝之讳，痛苦的连大名“彻”字都要改，于是叫“通”。这个人很牛，在齐地辩才无双，善于陈说利害，凡事都能说出个所以然，并且能在天花乱坠中完成自己的目标。他在韩信封为齐王之时，前往游说韩信，获得谋士职位，先后献出灭齐之策和三分天下之计，可惜的三分天下之计，韩信没有采纳，而被刘邦“烹”了。为了敦促韩信实施三分天下之计，他煞费苦心地诡称自己精于相术，他对韩信说：“相君之面贵当封侯，相君之背贵不可言。”

从“背相”一说，完全是蒯通随心杜撰出来的，面相方面根本就没“背相”说法。蒯通为了实现自己的计划，口吐莲花，意思是：臣服刘邦最多不过封侯，自立为王则可以和项羽、刘邦鼎足而三，有机会得天下。韩信将兵，多多益善，但对自己的未来却唏哩糊涂。直到刘邦“烹”韩信时，韩信才如梦初醒，说了一句“恨不用蒯通计”。

韩信的一句抒情，倒霉的是蒯通。作为韩信同党，而且有“恨不用蒯通计”，刘邦下令“烹”蒯通。蒯通不服，大喊其冤，所以就有了上面的著名陈述词。刘邦，之所以能够得到天下，一味的说人家吃狗肉出身是不公平的。刘邦的高明之处，在处理蒯通事件中略见一斑，驾驭权力的娴熟。

“烹”韩信，是因其有能力和实力造反;不“烹”蒯通，是因其没有能力和实力造反。对于刘邦来说，有实力和能力造反才是“隐患”。蒯通虽然建议过韩信造反，这是谋士工作的职责，刘邦则是眉都不皱一下地放过了。开国皇帝就是开国皇帝，刘邦没有滥杀人才，而蒯通在日后也为安定刘姓皇室，与李左车一同为“诛昌安刘”立下大功。

“逐鹿中原”，不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。蒯通是幸福的，他遇上了刘邦，并留下了“逐鹿中原”一典。

逐鹿中原的典故及出处

逐鹿中原意思是追赶所要围捕的对象。常比喻帝位、政权；指群雄并起，争夺天下。接下来分享逐鹿中原的典故及出处，供参考。

逐鹿中原的典故

高祖从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说：“那人是齐国的说客。”

就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，皇上说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。我的确教过他，那小子不采纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”

皇上生气地说：“煮了他。”蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉？”蒯通说：“秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，崤山以东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。

秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。

况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”高祖说：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。

逐鹿中原的典故出处

逐鹿中原的典故出自《史记·淮阴侯列传》。

《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

逐鹿中原的典故是谁 逐鹿中原典故说的是谁

1、逐鹿中原典故的主人公是蒯通和韩信，逐鹿中原在句子中可充当谓语、定语，用来指群雄并起，争夺天下，含褒义。

2、成语典故：秦末，汉王刘邦的大将韩信功高盖主，受到刘邦的猜忌。韩信有个谋士叫蒯通，竭力劝韩信自立为王，与刘邦、项羽三分天下。否则，在别人的手下为臣，而有震主之威，一定会招致杀身之祸。韩信却因为感念刘邦对自己有知遇之恩，没有听从蒯通的劝告。汉王朝建立后，韩信果然不满高祖刘邦的息慢而图谋反叛，招来杀身之祸。韩信事败之后后悔不已，连声说“悔不用蒯通之计”。

3、刘邦得知后，将蒯通抓了起来。刘邦亲自审问他：“是你当初唆使韩信谋反的吗”？“是的”，我当初让他称王。可那家伙，不听我的计策，真是自取灭亡。蒯通很失望地说。刘邦大怒，命令卫兵将蒯通拉出去烹了，蒯通却大喊冤枉。

4、“蒯通，你唆使韩信谋反，有什么冤枉？”刘邦问道。蒯通说道：当年的形势，好比秦王丢了一只鹿。天下的英雄好汉一起来追逐捕捉，天分高的跑得快的便先得到它。说起来大家本都是英雄好汉。俗话说得好，盗跖的狗能在圣人尧的面前吼叫。这并不是说尧是不仁不义之人，而是因为尧不是它的主子。下臣我当时只知道韩信是我的主子，为他出谋划策是很自然的啊。天底下没有机会为皇上您效力的人多的是，难道您能全给烹了吗？刘邦觉得蒯通的话有道理，最后赦免了他的罪。

逐鹿中原出自什么典故

逐鹿中原
一般理解逐鹿中原是群雄争霸，争夺天下的意思。鹿鼎记的书名就取材与此。
但为什么要逐鹿呢？鹿那么温顺，不应该逐龙吗？
其实逐鹿是浊卤演变来的。
浊卤指盐池的混水，晾晒后可得盐。
古人最早不会从海水取盐，黄帝时期山西一带的盐池是盐的主要来源之一。
黄帝与蚩尤大战目的是抢夺盐池，即浊卤。
后人把音同字不同的盐池战争演变成了逐鹿中原。
大家都以为得鹿者的天下，其实是得盐者得天下。
PS:不是段子，出处是张银河的中国盐文化史，国家人文历史（人民日报主办）2014年12期有记载。
有人会说逐鹿中原出自史记，是司马迁说的，但司马迁为什么要说逐鹿呢？他的出处又来自那里？
还有人说鹿同禄，是俸禄的意思，我也不赞同，俸禄是君主给大臣的工资，如果逐鹿是逐禄，那就变成了想当官，不是当皇帝了，意思全变。

逐鹿中原的典故

逐鹿中原的典故出自《史记》：“秦失其鹿，天下共逐之。”因此逐鹿中原有争夺天下的意思。

逐鹿中原的典故

逐鹿中原其典出自于《史记·淮阴侯列传》。

《淮阴侯列传》载：对日：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳，又可尽烹之邪?”

逐鹿中原启示

逐鹿中原不仅仅是群雄并起，争夺天下，而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能，用人之长，使其最大限度地发挥作用，实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。