1904大国崛起（《大国崛起》，根据片中内容写出9个大国历史发展过程中影响最重大的历史事件）

本文目录

• 《大国崛起》，根据片中内容写出9个大国历史发展过程中影响最重大的历史事件
• 大国崛起日本
• 菊与刀——《大国崛起》之日本简史
• 简答题：大国崛起验证了中国建设社会主义强国的那些规律，你从中得到哪些启示
• 文化建设与中国大国崛起

《大国崛起》，根据片中内容写出9个大国历史发展过程中影响最重大的历史事件

西班牙，葡萄牙 ：新航路的开辟 1492-1521 哥伦布，迪亚士，达·迦马，麦哲伦，是欧洲爆发了商业革命和价格革命，直接促使欧洲资本主义诞生和发展，促进资产阶级大传的和封建阶级的衰落。
荷兰 尼德兰革命 1566-1609 使荷兰获得了独立，走上了自由发展的道路，成为欧洲海上强国
英国 英西海战，1588，德雷克 伊丽莎白一世 英国打败了西班牙无敌舰队，西班牙从此一蹶不振，为英国成为新海上霸主奠定了基础
工业革命 1765-1840？ 瓦特 极大提高了生产力，促进资本主义飞速发展，是英国成为世界工厂
法国 法国大革命 1789.7.14-1794 罗伯斯比尔等 彻底摧毁了法国的封建制度，为法国资本主义的发展铺平了了道路，震撼了整个欧洲大陆的封建统治秩序，也是宣扬民主，自由，平等的革命
美国 独立战争 1775-1783 华盛顿 富兰克林等 使美国获得了独立
南北战争 1861-1865 林肯 巩固了国家的统一 为美国资本主义飞速发展扫平了障碍
德国 德意志统一 1864-1871 俾斯麦 威廉一世 完成了国家的统一，德国从此经济高速发张，工业总产量达到世界第二
俄罗斯（苏联） 不断的改革 包括：1689彼得大帝改革，1763叶卡特琳娜改革，1861亚历山大二世改革，1917 列宁领导的十月革命 1925年的斯大林工业建设
日本 明治维新 大葆玖利通 木户孝允 伊藤博文等 1868 推翻了幕府统治，为日本的资本主义发展和工业化铺平了道路，使日本成为东亚强国

大国崛起日本

日本的第一个起飞，是甲午战争之后依靠中国赔款的起飞。甲午战争失败，日本勒逼中国赔款三亿两白银（硬通货）！三亿两白银是个什幺概念？有个网友算过账，如果以年息8％计算，到现在是9696亿两，折合美元10万亿！想想我们的国民生产总值与外汇储备是多少，就知道10万亿美元是一个多幺巨大的经济能量！夕阳残照的中华帝国被生生挤去了自己的大笔财富，如何能不陷于贫弱交加？正是这笔对当时日本来说犹如天文数字的巨大硬通货，使日本一跃崛起，海军陆军全面改观。否则，仅凭甲午海战时的装备水平，如何能在10年之后对俄国发动战争？对俄国战争是在中国领土上进行的，战胜之后，日本在东北又开始了大规模掠夺。这些被掠夺的资源、劳工以及不计其数的其它财富，更是无法用数字具体衡量的。
请人们记住，1904年的日俄战争到1930年的9‧18事变，只有短短26年时间，到1937年全面侵华，只有短短33年时间。而从1894年的甲午海战到1937年中日战争，最长也是43年。如此短促的时间里，日本人在做什幺？在发展经济幺？绝对不是。日本人在连续大战，在全力以赴的准备更大的战争。那幺，战争的经费资源从哪里来的，日本人能魔法般的膨胀出来？
请人们记住，日本民族对掠夺中国乃至掠夺世界，是早有论证的，是理性的，绝非所谓右翼势力的狂热。早在1798年，本多利明（？）就献上了《经世秘策》， 主张占领中国东北与库页岛。1803年又献上《贸易论》，主张以战争形式掠夺财富应该成为日本的国策。1823年，左藤信渊内阁制定《宇内混同秘策》，提出要使“世界悉为皇国之郡县。万国君主皆为天皇之臣民……凡此先以吞中国始。”这条海蛇的野心何其大也？不但要吞下中国，而且要吞下世界，将所有的人间财富据为己有！这是个人的狂热幺？日本人可是认为，这是整个日本民族的最高利益。否则,战争罪犯如何能在全世界的指责中安享靖国神社？

菊与刀——《大国崛起》之日本简史

一、史前日本

50万年前，人类到达日本。

一万三千年前，冰川融化，日本的环境变的温暖湿润，物产丰饶。日本历史上第一项决定性的变革——陶器发明了，从此进入“绳纹文化时期”。

公元前400年，第二项决定性变革开始了，朝鲜移民携带着稻米和铁器等先进技术进入日本，成为现代日本人的先祖，日本进入“弥生文化时期”,原住民被驱赶到北海道，他们就是多毛的“阿伊努人”。
二、天皇和幕府

公元4世纪，日本出现首个统一政权——大和国， 这就是大和民族的由来，首领自称是天照大神的后代，称“天皇”。

公元645年的大化革新，使日本由奴隶制进入封建制，日本派遣唐使向唐朝学习，后来按长安城的样式建了奈良和平安京，这个阶段（公元6世纪~12世纪）日本的朝代称飞鸟、奈良和平安，是以这三个朝代的都城为名的。

平安末期，天皇权力旁落，武士阶层兴起，幕府开始把持朝政。

武士集团中平氏与源氏相争，1192年，源氏胜出建立了镰仓幕府，日本进入幕府统治时期。

日本后来也出了个战国时期，从公元1467年~1615年，织田信长、丰成秀吉、德川家康依次坐庄，最后德川家康建立了日本最后一个幕府——德川幕府，设在江户（东京）  ，所以德川幕府时期又叫江户时代。
三、明治维新

德川幕府和清政府一样执行闭关锁国，1853年，美国海军来到日本，以武力胁迫通商，日本被迫开关。

1868年，明治天皇击败幕府势力，重新统一全国，并进行“明治维新”，学习西方，洋为日用，日本从封建社会向资本主义社会转变。

明治维新推行富国强兵、殖产兴业和文明开化三大政策，开启了日本现代化的历史进程，实行脱亚入欧政策，明确了君主立宪的政治体制，经济上大力推行工业化，外交上追求欧洲资本主义列强的扩张之路，使日本成为亚洲唯一的资本主义强国。
四、争霸东亚

19世纪后期，日本逐步控制朝鲜。

1879年日本出兵琉球岛，强行将琉球王国改为日本国的冲绳县，清政府虽未予认可，但也无可奈何。

1894年，日本在甲午战争中打败清政府，签订《马关条约》，从中国攫取了大量利益。

1904年，日俄战争中打败俄国，自此日本完全控制了朝鲜，并且获得了中国东北的大量利益，日本成为远东地区的霸主，加入了帝国主义列强的行列。
五、日本帝国主义的败亡

1914年，第一次世界大战中，日本加入协约国，在青岛战役中打败德国，占领胶州湾，日本军部的野心进一步膨胀。

1931年，日本悍然发动“九一八事变”，占领中国的东北。

1937年，卢沟桥事变，日本帝国主义全面侵华，经过艰苦的八年抗战，中国击败日本。

1941年，日本偷袭美国海军基地珍珠港，美国对日宣战，次年在中途岛海战中击败日本，成为太平洋战争的转折点。

1945年，美国在广岛和长崎投下原子弹，日本无条件投降，第二次世界大战结束。
六、世界大战后的经济崛起

二战后的日本大大落后，但日本利用有利的国内外环境，创造了经济奇迹。1956年至1973年日本工业年增长率13.6%，国民生产总值从世界第六位跃升到第二位，成为仅次于美国的第二大经济体。

日本经济崛起的原因：战后美国扶持日本，提供了大量援助和贷款；朝鲜战争和越南战争中，日本成了美国的后勤基地，极大地刺激了经济的发展；美国军事保护使日本的军费开支不到国民总值1%；日本极度重视教育，1948年普及了初中教育，后来又普及了高中教育，在日本政府的行政费用中教育占20%以上，在资本主义国家中是比例最高的。

1985年，美、日、德、法、英等五国财政部长在纽约签署了广场协议，核心是主要货币对美元升值，以求减少美国的巨额贸易赤字，大量资金进入房市和股市，投机盛行，最后泡沫破裂，日本经济陷入衰退，被称为“失去的二十年”，2010年，中国的GDP总量超过日本，但日本在高精尖的制造业和科技领域中仍然领先。
七、菊与刀

美国人类学家鲁恩∙本尼迪克特在《菊与刀》中对日本的民族性进行了深刻的分析。

一是基于“神道思想”，日本人尊重等级制度。神道教认为人的生命由神所授，人在世的使命是为创立一种等级化的秩序而奋斗。秩序既意味着对权威的服从，天皇是至高无上的权威。

二是冷酷无情的“武士道精神”。武士道精神是日本传统尚武精神与儒学以及禅宗的结合产物，武士道思想体现了典型的日本的耻感文化，为了面子可以不顾一切，甚至无视客观事实，相信精神常驻，灵魂不灭，日本国民性中残暴尚武，不怕死，不认输的特征与这种武士文化息息相关。

三是日本特色的实用主义，日本人善于适应环境，灵活变化。
书中指出，日本人“即好斗又和善，即尚武又爱美，即蛮横又文雅，即刻板又富有适应性，即顺从又不甘任人摆布，即忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。”

简答题：大国崛起验证了中国建设社会主义强国的那些规律，你从中得到哪些启示

五百年前，因为海洋，人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。五百年后，因为天空，人类进一步拓展了这个舞台的空间。当人们足不出户就可以知晓天下事的时候，世界变小了，但国家的表演仍在继续，而每一个角色都已演绎出了新的含义，伴随的乐曲也奏出了新时代的音符。中国是一个正在崛起的东方国家，我们愿她在不久的将来成为世界舞台的主角，在历史的长河中留下自己深深的印记。因此，研究大国崛起的历史经验，对正在向现代化转型的中国而言有着更深刻的意义。一个国家的崛起，就是崛起成为一个现代国家，也就是实现现代化，近五百年的历史已经充分证明了这一点，尤其是大国。我认为现代化就是经济、文化、政治的高度发达，以及社会的可持续和和谐的发展，也就是经济、文化和政治的崛起。当然要成为一个现代化的强国，必须要走过一条漫长的道路，道路上可能存在着经济危机、文化流失、社会动荡，但只要我们能够以理性的眼光学习大国崛起的历史经验和展望中国的未来之路，一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家就会傲然崛起于古老的东方。从15世纪末16世纪初西欧国家的地理大发现和开辟新航道开始，到经济全球化、交通和通讯技术的迅猛发展，现在的我们面对的是一个比以往更加相互牵连、相互依赖的世界。每一个国家的发展都离不开世界这个舞台，你中有我，我中有你的发展模式，使得国家利益和全球利益越来越接近，任何国家都不可能成为世界经济海洋中的孤岛。也就是说如果一个国家要发展壮大，就必须顺应和融入于世界，符合世界的发展趋势。所以中国在影响世界的同时，也绝对不能背离世界的轨道，我们的各项政策在符合国家利益的同时，也要最大限度的符合世界的要求。当然事物有两发面，但是利大于弊。我们应该趁着这个机会向发达国家学习。纵观历史俄国的彼得一世曾匿名前往西欧求学，成就了名扬千古的彼得大帝；日本曾派出岩仓使节团，拿出财政收入的2%，用了一年零十个月的时间走访了欧美12个国家，在吃惊、痴醉、终狂之后带来近代日本的腾飞。我们的老大哥苏联有三分之二的大型企业是利用美国技术建造成的。1932年在苏联重工业部门工作的各国专家有6800人。当今的中国有那么多的外汇储备，如果我们少买几架空中客车，能引进多少先进技术。有人可能说我们想引进技术，国外也不给。但看看历史，英国曾经对美国实行过严格的贸易封锁，但美国通过互惠的外交原则，降低了各种关税，消除了国外对自己的差别和抵偿关税，建立了更广泛的贸易对象。我相信在市场经济流行的当今，只要国家进行正常的贸易往来，引进国外的先进技术是不成问题的。总之，向国外学习是后来国家追赶发达国家的最好途径，也是强盛之路的开端。一、经济崛起有一位学者总结了五点作为中国经济的发展蓝图：（1）经济持续、稳定、均衡的增长；（2）生产要素随人口的增长而增长；（3）生态环境随经济的增长而改善；（4）社会就业与经济同步增长；（5）社会更加公平、更加和谐。我想如果能够做到这五点，那么中国经济就真的崛起了。经济增长有很多条途径，包括劳动要素和资本要素投入的增加，技术进步以及教育、增长结构的改变等等。但综观历史我们可以验证四条不变的发展定理，即和平稳定红利、开放是一种资源、人力资本是关键、确定性结构增长（这四条定理不是本人原创），它们是大国崛起的充分必要条件。（一） 和平稳定红利 和平稳定不但能为国家提供发展的空间，也增强了统治集团和人民大众的投资与消费的信心，投机需求增长的同时预防需求减少了，对未来良好的预期使得货币市场与资本市场更加活跃，经济自然呈现增长的态势。历史上的“罗马和平”，使罗马出现了前所未有的安定局面，技术得到了广泛的传播，商业状况循着经济规律自行调整，这些都造就了罗马帝国的经济繁荣。相反战争使得国家经济水平倒退，第一次和第二次世界大战带给很多国家惨痛的教训。以法国为例，1938—1943年，法国全部农产品的价值下降40%，工业生产指数1944年仅为1938年的40%，对外贸易严重萎缩，同1938年相比，1943年进口减少四分之三，出口减少五分之一。总计损失14400亿法郎，相当于战前三年法国全部的国民生产总值。当然我国的发展也要遵循和平稳定，但是我认为在国际形势日益动荡，战争连年不断的情形下，仍以埋首经济，以经济发展为雷打不动的中心工作，也是很危险的。要维护国家利益和经济成果，国家也要有强大的军事力量，毛主席说的好：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。中国的和平发展就应该像这样，适当的忍让是可以的，但必须有个底线，我们加强军队建设是为了更好的和平发展，中国过去旧民主主义革命告诉我们，仅靠实业和教育是救不了国的，得靠枪杆子。当今世界也一样，我们要的模式是强力崛起。（二） 开放是一种资源开放的结构不仅意味着开放市场、贸易和投资，也包含生产要素和人口的自由流动。对外贸易是开放主要表现之一，雅典这个商业城邦是怎样发展起来的，不就是因为成为了地中海的贸易中心吗？西班牙和葡萄牙为什么是最先崛起的世界大国，不就是因为地理大发现使国家的海外贸易飞速发展吗？1686年的英国有近一半的船只从事对外贸易，以及19世纪60年代先行倡导的自由贸易政策，使英国一直到20世纪初都占据着世界大国的地位。在看看近代的美国，1904年和1914年引进外资分别达到39亿和50亿美元，成为当时资本流入最多的国家之一。在1815—1914年的100年间，欧洲约有3500万人移居美国，期间的每次移民浪潮都带动了资本的流入、技术的更新和市场的扩张。从以上数据和分析中可以看出，一个国家在本土的发展总是有限的，开放不但能获得更多的资源，而且可以使原有的资源得到最优的配置，提高资源的使用效率。当今的中国是一个资源稀缺的国家，自然资源尤其是水资源和油气资源的储产量严重不足，中国今天正在崛起，而目前中国可控资源又远远不足以保证这种崛起。我们既然不能通过武力解决问题，就需要更加开放的对外政策来缓解矛盾。中国还是个资本要素不足、技术水平落后、市场制度不完善的国家，除了不缺少人力资源，其它方面就需要开放来解决，所以我们不得不说邓小平推行的改革开放确实是英明之举，也是我们必须长期坚持的基本国策。我真的希望有一天，中国能通过正当的对外贸易政策，像19世纪英国一样让国人自豪：北美和俄国的平原是我们的玉米地，加拿大和波罗的海是我们的林区，澳大利亚有我们的牧羊场，秘鲁送来白银，南非和澳大利亚的黄金流向伦敦，印度人和中国人为我们种植茶叶，我们的咖啡、甘蔗和香料种植园遍部东印度群岛，我们的棉花长期以来，栽培在美国南部，现在已经扩展到地球每个温暖地区。（三） 人力资本是关键我们首先应该明白人力资源与人力资本的区别，前者表现为消费者，不能创造附加价值，后者是生产者，可以创造附加价值。人力资源转变为人力资本的条件在于教育，教育问题在后面还要详细谈，这里只需要说明人力资本可以提高生产效率，带来经济增长。（四） 确定性结构增长 经济结构进步带来的是确定的经济增长，这是逻辑，是毫无疑问的。综观世界经济史，我总结了以下的经济发展趋势，其间每一次或大或小的经济结构的变化都是人类社会的进步。公元前9000年左右，人类历史从旧石器时代转向新石器时代，从狩猎和采集经济转向种植和畜牧经济，这是划时代的转变，因为人类进入靠自己的活动来增加天然产物生产的方法的时期。随后畜牧业和手工业从农业中分离出来，也是大大提高了劳动生产率。进入奴隶社会由于灌溉和大型工程建设的需要，大批奴隶被束缚在奴隶主的土地上进行农业和手工业的生产；随后出现了向封建经济过度的领主制经济；由于东方土地准许买卖的特点，以及“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的亚细亚的所有制形式使得中国等国走向了长期的小农经济；同时古代所有制下的西方国家走向了以英国为典型的庄园经济，随着早期的拓殖运动、解放运动、圈地运动以及后期的商业革命、重商主义和农业革命的出现，产生了工场手工业、土地私有制和大租佃的生产方式。随后18世纪后半叶，首先在英格兰爆发的一场史无前例的革命改变了人类历史的进程。这场革命不仅仅是技术革命和经济革命，而且也是复杂的政治、社会、文化的大变革，我们把它称为工业革命。工业革命引领着人们走进了工业经济时代。但随着资源的逐渐减少和产品的过剩，当今很多发达国家已经转向了服务经济，与短缺的农业经济和过剩的工业经济相比较，服务经济是高效率的而且是可持续的，服务经济的增长源泉在于人力资本，而人力资本是无限的，并且每一个人都能成为人力资本，所以不会存在短缺而且充分实现社会公平；服务是及时生产与消费的，生产与消费的同步，不会存在过剩；服务经济对资源的依赖较少，因此不会破坏生态环境；服务经济带来的增长是确定的并且可以控制，随着生活水平的提高物质消费必然减少而服务消费必然增加，另外教育和人力资源是可以控制的，所以服务经济也是可以控制的。总的来说人类经历了从农业经济到工业经济再到服务经济的发展过程，历史告诉我们谁能够因势利导，按照自己的优势发展自己的产业，并能根据国内外的形势及时地调整自己的产业结构，跟上世界的发展潮流，谁就能够持续的发展。好的经济发展模式应当是经济曲线上升的同时，资源消耗曲线下降，形成剪刀差，服务经济就是这样的经济模式，中国既然逃不出全球资源的有限性和世界经济发展的无限性之间的矛盾，就要转型，不要抱着工业经济带来的GDP沾沾自喜，因为中国崛起的前提是实现可持续发展。我原来一直有一种观点，认为工业经济转向服务经济是需要原始资本积累为条件的，工业经济发展到一定阶段出现的大量工人下岗，农民生活无法保障的问题时，是需要原始资本积累来化解矛盾的。西方国家在资本主义早期也出现过这种问题，但它们用牺牲殖民地资源的方法来补偿了国内的社会问题。斯大林走的是另种道路。这就是剥夺本国农民，同时为了防止两极分化，他就用集体农庄的方式杜绝分配不均。但就今天的中国来说，我们既不能搞殖民地，也不能搞绝对平均的集体化政策，1978年到现在，仅仅29年的工业化历程，仅仅29年的资本积累，足够我国转向服务经济吗？我认为不够，18世纪后半叶到19世纪50年代经过这么长的时间英国的工业革命才告一段落。但是时代不同了，历史不会给中国如英国一样的海外市场和资源，我们只有在有限的时间内尽快的改变自己，用几十年的时间走完西方国家几百年的发展过程，有种说法要求政府在搞工业化的同时加强环境治理，我想这谈何容易啊，工业化的规律告诉我们不可能不大规模破坏资源环境，但当今的中国又能怎么样呢？我们不治理不节约资源，我们能发展到下个千年吗？答案是绝对不能。世界给正在崛起的中国出了难题，但中国不会因此而胆怯，我们有智慧也有能力解决发展中的问题，不久的将来一个东方巨星必然会冉冉升起！二、文化崛起思想文化在大国崛起中起到非常重要的作用，它影响的是一个民族的素质和一个民族的精气神儿。 英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。 美国的《独立宣言》倡导人人平等、造物主赋予人们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，它为以后美国的发展奠定了坚实的基础。文化的力量可以穿越千年，可以带领一个民族永远走在世界的前列。中国是一个有着5000年文明的泱泱大国，我们的传统文化是世界的瑰宝，但是当今的中国人又有多少踏踏实实的学习过传统文化，我认为在自己没有读过《论语》时，就跟风排队购买《论语心得》；在没有读完《三国志》时，就要品品三国不是真正的学习，大学教授的理解虽然很有道理，但毕竟是人家的理解，不同的人对待文化带有不同的理解难道不是一件好事吗？当然在全球化的今天我们应该学习西方的文化，但学完《管理学》之后再看看老子的《道德经》，难道不是一种升华？前几天在公交车上听到一个小孩在背《三字经》，我为之一震，作为一名大学生的我都不会背，难道我不感到惭愧吗？如果在浮躁的社会中真的有一批人在认真研读我们的传统文化，恐怕他们就会是中国新的希望。在日本西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来。酒吧多起来了，茶社依然是人们的精神静地。西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向及致。当油画开始绚丽夺目时，日本浮世绘成为世界绘画的一大流派。再看看我们中国，我不禁觉得可怜，唐装仅仅被当成流行趋势而名躁一时。大学生运动会、残疾人运动乃至奥运会，中国表演的几分钟，为什么总是京剧和带有西方色彩的舞蹈，难道中国只剩下这些了吗？中国的文化变迁引人思考啊！文化需要教育，这是不容质疑的，但是为什么中国的教育总是那么落后？政府一边说着加强精神文明建设，一边让昂贵的学费最终变成老百姓的负担。让中国实现全民免费的大学教育不现实，但实现九年义务教育和相应的职业教育就那么难吗？美国有四千多所大学和70%的高等教育入学率。这全世界最庞大的高等教育系统，使它获得了信息时代的核心竞争力。1820年普鲁士小学的课堂上就已经挂上了中国的地图，难怪德国的元帅毛奇这样说：普鲁士的胜利早在小学教师的讲台上决定了。我不相信每年高速的经济增长（1979—2004年中国GDP年均增长率为9.6%），不断增长的外汇储备（06年外汇余额10663亿美元），为什么教育经费却捉襟见肘（2005年，全国教育支出3951.59亿元，全国科技支出991.56亿元，全年国内生产总值达到18.23万亿元。全国教育支出占GDP的比例是2.16%，而科技支出只占0.05%。）。可能经济发展更能关系到利益集团的利益吧，可能GDP的增长数字更是他们想得到的吧！文化崛起可以带来体制创新和科技创新。德国慕尼黑应用政治研究中心常务副主任 约瑟夫·亚宁说：从长远来看，一个只能够提供廉价产品的国家不能成为强国。只有这个国家内部具有强大的创新能力，能够自主研发新产品，也就是说，它具有强大的人力资本，只有这样，它的发展才是可持续的。没有文化的崛起，法国能有影响欧洲近一个世纪的《人权和独立宣言》吗，英国的瓦特什么时候才能制造出摆脱自然力的蒸汽发动机啊，苏联的宇航员加加林，恐怕永远也不能实现人类进入太空的梦想，1929年开始的世界经济危机，会让美国从此衰败，凯恩斯主义和罗斯福新政也就无从谈起了。有一句话说的好：一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量，自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想，也许这是永远无法完全实现的愿望，但人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。三、政治崛起 政治崛起很多都包含在了经济崛起和文化崛起之中，我只想谈谈中国的法制建设，中国共产党早在15大就郑重提出了：依法治国，建设社会主义法制国家，时至2007年我们的法制社会建设的怎么样呢？可以说还是不健全，在不健全的法制下就会出现政府腐败、公民丧失公民权等诸多问题。在中国的改革过程中，企业家创造价值的活动与政府官员的寻租行为往往是混在一起的，由于许多在市场经济中本来属于公民应有的商业活动权利被政府部门垄断——如开办企业、进行投资都需要政府批准，使得很多个人和企业不得不通过特殊的手段去“赎买”权利，由此产生权钱交易。另外政府各部门官员的利益与真正改革的取向往往不是一致的，但是政府有权利，他们可以按照自己的意志去改革，无论这个措施有效还是无效，因此中国出现了很多名不副实的政策措施。最近中国的金融坏帐成为社会关注的焦点，有报道这样描述：中国政府2004年发起的银行挽救运动，最低也需要花费23000亿元人民币。加上1998年至1999年的那一次18000亿元，中国政府将为国有四大银行的救援行动花费了将近41000亿元。这个天文数字吞噬了中国2004年40%以上的GDP。换一个形象的说法就是，2004年，全体中国人为中国的国有银行系统免费打工的时间超过5个月以上。我想问这是谁给政府的权利，国家的钱是全体公民的钱，不是政府的救济款。如果中国的法制健全，实行起来也很严格，这样的事情恐怕不会发生吧。 一个大国的崛起应该是多方面的崛起，不论是物质还是精神，是软实力还是硬势力，是国力还是制度，只要生活在这里的人民享受到了他们应该得到的权利，人们的生活幸福美满就足够了。虽然中国在发展的过程中遇到了很多挫折，也有太多的事情需要总结，但是挫折对一个伟大的民族而言意味着新的出发，我们有理由相信我们的祖国能应对好一切，中国也必将在世界的舞台上演奏出自己的音符，世界也会因为中国的崛起而更加和谐！

文化建设与中国大国崛起

探究近代大国崛起的主要原因时，不应忽视文化因素。任何一个经济上贫穷、政治上 分裂的国家都不可能崛起；同样，任何一个充斥着文盲，文化贫乏、落后的国家，也不 可能崛起。文化是国家崛起、民族复兴进程中的一种强大的精神力量，是一个国家综合 国力的具体体现。
近年国内学术界在论及近代以来大国崛起的主要原因时，论者主要涉及了以下五个方面的问题：(一)实现民族独立、国家统一，创造政治稳定的局面；(二)全面发展经济，奠定国家强盛的基础；(三)放弃闭关自守，坚持对外开放；(四)重视改革，不断创新； (五)抓住机遇，及时决策。毫无疑问，这都是十分必要、十分重要的。但是，当我们就上述问题进一步探究“为什么”等历史认识范畴中的价值判断时，就不可避免地会涉及到蕴涵在这一切背后、直接促成这些国家崛起厚重的文化因素。探讨这个问题，这在今天“全球化”的历史背景下尤其重要。因为独立的、繁荣的民族文化，是一种强大的精神力量，同物质力量一样，也是民族国家崛起的不可或缺的基础和前提之一，而且在特定的、具体的历史条件下，文化——精神力量有时甚至会发挥出比物质力量更重要的作用。文化是一个国家综合国力的具体体现。任何一个经济上贫穷、政治上分裂的国家都不可能崛起，发展壮大；同样，任何一个充斥着文盲，文化贫乏、落后的国家，也不可能崛起，发展壮大。沿着近代以来世界历史发展的轨迹探讨这个问题，对于正在实现伟大民族复兴的中国来说，不仅有重要的理论意义，而且还有重要的现实意义。
一
在中国历史发展上，曾经出现过汉、唐王朝的辉煌盛世。这种辉煌盛世，又是和秦汉、隋唐时期的文化高涨直接联系在一起的。这种现象并非中国所特有，而是人类历史进程中具有普遍意义的世界历史现象。因为文化是社会的内涵，作为价值体系，存在于社会关系、社会制度和社会行为之中。总之，文化是毋庸置疑的社会存在。对于这个问题，近代以来中国的思想家早有明确认识。例如，1919年秋李大钊在论及中国的未来时说：“我们的理想，是在创造一个‘少年中国’”。“我所理想的‘少年中国’是由物质和精神两面改造而成的‘少年中国’，是灵肉一致的‘少年中国’”。李大钊这里所说的“精神”，即是“文化”的同义词，所以他认为这种“精神改造运动”是“文化运动 ”的内容之一(文集之三十六)。这里，梁启超不仅看到了文化在社会发展中的作用，而且从中国的实际出发，进而强调了汲取世界先进文化以丰富中国的传统文化，使其能够在中国社会发展中能够发挥更加积极 的步进的作用。
美国人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪在《文化：一个概念定义的考评》中，对100余种文化的定义进行了分析和比较。他们认为：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造的各种具体式样，文化的基本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要”。英国人类学家K.B.泰勒在《原始文化》一书中认为，“文化，就其在民族志中的广义而言，是复杂生活的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯”(p.56)。英国另一位人类学家B.K.马林诺夫斯基，在对文化进行分类时，将“社会组织”、“精神文化”与“物质设备”及“语言”相并列。中国学术界把文化分成“广义的文化”和“狭义的文化”。广义的文化主要指人类创造的物质产品和精神产品的总和；狭义的文化主 要指观念形态的精神产品，以及文学艺术和语言等等。
由以上不难看出，文化不是先天存在的，而是随着社会的进步和发展，在后天形成的。在形成过程中，它既表现为社会进步和发展的产物，同时也表现出它是推动社会进步和发展的力量。总之，文化是社会的有机组成部分，任何一个国家或民族要发展，不仅需要强大的经济力量，而且还需要强大的文化力量。从某种意义上说，任何一个经济崛起的大国，同时也是一个在文化上崛起的大国。“工业化是一项具有巨大历史威力并不断前进的过程。在此之前，从来没有另一件百年才逢一次的大事如此改变地球的面貌及其居民的生活”(p.200)。工业化和工业时代的到来，不能脱离社会历史发展的物质 基础，同时也不能脱离社会历史文化的积累。
如同任何一个国家或民族的经济力量不能自发形成一样，文化力量也不能自发形成。因此，综观近代以来世界历史发展进程，可以很清楚地看到大国崛起中的文化建设，以及对文化力量的积极培育。和教育紧紧联系在一起的“人才”的培养，应是文化建设的核心。清末启蒙思想家严复在《原强修订稿》中曾指出，达尔文、斯宾塞进化理论的核心内容是如何自强。自强，并不仅仅表现为血气体力或聪明智虑等方面，而是“德行仁义之强”。这里的关键是开发民力、民智和民德，“此三者，自强之本也”。在《救亡决论》中，他则进一步明确指出：一个民族的综合素质决定了这个国家的命运。如果科学技术再发达、经济再强大，但是没有人才，只有奴才，那迟早是要失败的。
文化力量的培育离不开教育，或者说首先是教育。以美国为例可以充分说明这一点。例如，美国早在殖民地时期，就已经表现出重视教育、发展教育的传统，其源端是以古代希腊为源头的欧洲传统教育思想。马萨诸塞殖民地在1642年、1647年、1648年连续通过教育法案。法案的中心内容就是发展普及教育，规定每50户以上的乡镇，必须指定专人教儿童读书写字；每100户以上的城镇，必须建立一所学校。美国独立之前，已经建立了哈佛学院(1636年)，这是美国第一所大学，此外还建有威廉·玛丽学院(1693年)、耶鲁学院(1701年)、新泽西学院(1746年，后改为普林斯顿大学)、英王学院(1754年，后改为哥伦比亚学院)、费城学院(1755年，今宾州大学)、布朗学院(1764年)、王后学院(1766年，后为拉特格斯学院)、达特矛斯学院(1769)等9所学院。英国著名的剑桥大学、牛津大学，是这些大学办学的榜样。由于“教育是人类所必须的”这一观念根深蒂固，所以到美国内战前，即已建有200多所大学。自开国总统华盛顿始，美国历届总统都十分重视发展教育，政府利用行政力量，积极推进教育改革，通过颁布一系列法律实现国民教育从中小学到大学的跨越式发展，因为这是和培养公民的“美国精神”，以适应经济和科学技术的迅速发展的要求密切联系在一起的。19世纪70年代，即美国迅速崛起，从“自由资本主义”向垄断资本主义过渡时，美国高等教育以哈佛大学为中心，实施教育改革，大学课程的设置一改远离社会发展现实需求的状况，开设经济发展急需的新课程，同时开办各种专门学院和研究生院，加快培养短缺人才。以研究生教育为主要 内容的约翰斯·霍普金斯大学就是在这时建立的。
高等教育的深刻变革和迅速发展，对于提升美国科学发展水平，具有决定性的意义。1 9世纪后半叶，电力已经得到广泛采用。1851年，莫尔斯发明的电报系统开始应用于美国的铁路线；1867年，贝尔发明了电话机；1886年，爱迪生制造了电灯，1877年又发明了留声机；1892年，杜里雅兄弟成功制造了汽车；1903年，莱特兄弟试制飞机，飞行成功。1880年，美国工业总产值在全国生产总值中的比重，已经超过了农业。1894年，美国的工业生产总值已经跃居世界首位，成为发达的资本主义国家，这和美国在19世纪的 教育——文化建设的发展有直接的关系。
这种状况并非美国所特有。自19世纪70年代到19世纪末，西欧主要资本主义国家也开始向帝国主义阶段过渡。在这个过程中，这些国家经济上、军事上展开了激烈竞争，甚至对抗。教育作为一种最直接的、影响最广泛的文化力量普遍受到这些国家的重视，成为参与这些竞争和对抗的重要内容。1861年，英国哲学家、教育家斯宾塞在其代表作《教育论(智育、德育和体育)》中，从发展英国资本主义、维护英国资产阶级在世界工业中的垄断地位出发，阐释自己的教育理论。他在回答“什么知识最有价值”时，强调要教授“直接关系保全自己的知识”，进而才能为适应资本主义社会的生活做好“完全的准备”。“因为生命规律的知识比任何其他知识都重要；生命规律不只是一切身心过程的基础，同时也间接是街头屋内一切来往、一切贸易、一切政治、一切道德的基础”。他还强调，为完满的生活做准备是教育应尽的职责。同时将生物界的自然选择原理用于 教育理论，成为斯宾塞“社会有机论”的组成部分。
自19世纪70年代始，西欧主要资本主义国家先后颁布了义务免费教育法令，创办公立的国民小学和职业学校，学生在学校不仅学习自然科学知识，而且还要学习公民、道德、历史、地理、音乐等课程，进行爱国主义教育，传承和培育一代新人的民族精神。发展教育是文化建设的重要内容，它和提高这些国家的经济实力和军事实力有直接关系。直到20世纪初主要资本主义国家进入帝国主义阶段，这种状况在本质上没有发生任何变化。如果一定说发生了哪些变化，则主要表现在这时的一系列教育改革措施，如国家加强对教育的控制，增加教育拨款，延长义务教育年限、发展“综合学校”和职业教育，实施“继续教育”和“终身教育”，创办初级学院或社区学院、“开放大学”，以及改革学制，进行学科调整，大力提升理工学科在国民教育体系中的地位，开设有“使用价值”的课程，提倡“实科教育”等，教育和国家政治经济生活有了进一步的联系。特别在高等院校中，除了教学工作外，还承担着繁重的前沿的科学研究的工作，而这些研究的成果，对国家政治、经济发展和国防建设，有密切的关系。总之，教育和文化力量的 不断增长，满足了这些国家资本主义发展的客观要求。
二
文学艺术，作为一种文化建设的重要组成部分，在传承民族文化精华、启迪民族意识、培育民族精神等方面具有不可替代的重要作用。近代以来，西欧主要国家民族主义产生和发展的过程中，文学艺术起着重要的作用。这种民族主义在不同的历史时期和历史条件下，又以各种不同的形式熔铸在西欧国家的民族文化中，使这些文学艺术具有更加鲜明的民族性和时代性。文学艺术毫无疑问是当时社会生活的反映，但是这种反映并非是简单的、平面的折射，两者之间的辩证关系在现实生活中十分复杂，我们不能只看到文学艺术只是时代的反映，而忽略了在一定的条件下，它们也在创造历史，也是推动社会历史前进的动力之一。民族的、独立的文学艺术，同样是一种强大的文化力量，在启迪民族意识的觉醒，增强民族向心力、凝聚力，鼓舞民族斗志等方面，文化的作用是不可替代的。因此，人们就不难理解，为什么文化是推动民族国家走上强国富兵之路的原 因之一，为什么经济上、军事上的大国，往往也是文化上的大国。
18世纪末、19世纪初，作为文学运动或文学思潮的浪漫主义在西欧产生。这是西欧社会历史发展的重要转折时期，英国资产阶级革命、法国资产阶级革命使资产阶级在政治上、经济上建立了自己的统治，但是并没有出现启蒙学者所预言的“理性的国家和社会 ”。资本主义为社会生产力的迅速发展开辟了现实的道路，但是赤贫化的劳动者却日益增加。德国在政治上仍然处在分裂之中，还没有实现民族的统一。浪漫主义是对17世纪以来的古典主义的反拨。古典主义是从封建社会向资本主义社会过渡时期的文艺理论或文化思潮，但是却保留了浓厚的封建主义色彩。所谓“古典”的涵义是“典范”，即以古代希腊和罗马的文艺思想为典范。如果说17世纪时的西欧政治、经济的发展，孕育了古典主义，那么，到了19世纪初，在新的历史条件下，就已经显得过时了。
浪漫主义在19世纪初作为一种新的文化思潮，受德国古典哲学家康德、费希特和谢林的影响很大。康德、费希特的主观唯心主义哲学强调人的创造性和主观能动作用；谢林的唯心主义哲学则强调人的精神的绝对性和完美性，他们或是资产阶级民主自由的战士；或是资产阶级的代言人。在德国古典哲学家的影响下，浪漫主义文化思潮同样十分推崇人的独创性和主观能动作用。早在18世纪，启蒙运动最早向古典主义提出挑战。所谓 “启蒙”，原来的含意是“照亮”和“启迪”。启蒙运动是强调要用近代的“理性光辉 ”，冲破宗教神学对人的精神束缚，建立充满了时代精神的“理性王国”。由此不难看出，启蒙运动是浪漫主义先驱。从启蒙运动到浪漫主义，都反映了发展中的资产阶级的 政治理想和精神要求。
浪漫主义首先出现在德国。18、19世纪之交，弗·施莱格尔发表了《片断》，强调艺术的主观性，被认为是浪漫主义艺术理论的奠基之作。19世纪初，奥·施莱格尔发表了《关于文学和艺术的讲稿》和《论戏剧艺术和文学》，较系统地阐述了浪漫主义艺术理论，影响颇大。英国浪漫主义的代表人物主要有华兹华斯、拜伦、雪莱和济慈等。华兹华斯的《抒情歌谣集》被认为是英国浪漫主义文学的宣言。雪莱在《诗辩》中，论述了文学和社会密切相连自古已然，强调文学的社会意义和教育功能。他的代表作《解放了的普罗米休斯》和《自由颂》、《自由》等，在欧洲19世纪20年代民族解放运动中产生了广泛的影响。1819年，他在《西风颂》中写道：“如果冬天已经来临，春天还会遥远么”?他强调文学改造社会的作用，被恩格斯赞誉为“天才的预言家”(p.528)。继德国、英国之后，法国浪漫主义大抵在19世纪初形成。斯达尔夫人在《论文学》中，严厉抨击了矫揉造作的沙龙文学，在分析了文学发展和社会状况之间的相互关系时，批判了古典主义理论。她十分关注文学艺术的民族性，以及民族文化的独创性问题，提出“ 用我们自己的感情来感动我们自己”，以文学为武器，发展民族文化，加强民族的凝聚力。积极浪漫主义的文化积淀存在于社会生活的每一个细胞中，“润物细无声”，无形 地，却是强有力地影响着一个国家或民族的历史命运。
浪漫主义虽然在各个国家的表现不一，但有一点却是共同的，那就是文学艺术创作关注社会现实，使其作品具有鲜明的社会意义，有丰富的社会内容。这在法国浪漫主义艺术理论与实践中，表现得最为突出。例如，雨果等浪漫主义代表人物的作品，就表现出对复辟王朝严厉的批判，以及反对封建统治的思想倾向。雨果十分重视文学的社会作用，他认为浪漫主义是社会历史发展的必然产物，它的积极作用不仅表现在文学的理论和实践中，而且也体现在对社会历史运动直接或间接的影响上。雨果对社会历史分期的认 识，和18世纪上半叶意大利历史哲学家维科的认识十分相似。
维科在其代表作《新科学》中，认为人类的历史经历了神的时代——人类的童年时代、英雄时代——人类的青年时代和人的时代——人类的壮年、老年时代。“根据埃及人所说的他们以前已经经历过的那三个时代，即神、英雄和人的先后衔接的三个时代。我们将看到诸民族都是按照这三个时代的划分向前发展，根据每个民族所特有的因与果之间经常的不间断的次第前进”(p.618)；雨果则认为古典主义在19世纪已经失去了它的积极意义，代之而起的是浪漫主义。在法国，它是法国资产阶级革命的产物。法国大革命将法国历史发展推入到一个崭新的发展阶段。现代的法兰西应该有现代法兰西的民族文化。在雨果看来，高扬浪漫主义的旗帜， 是在发展法国大革命的积极成果。
任何一个国家或民族的文化建设所产生的影响，是恒久的。优秀的文学艺术作品陶冶着一代又一代人的审美情趣，通过歌颂民族的伟大、宣扬民族的理想，培育着、滋养着一个国家或民族文化的成长，这是推动民族国家发展的一种无形的力量。观念形态的文化作为一种民族精神的凝聚力，表现在社会生活的各个领域。近代以来，欧美资本主义 发展的历史过程充分证明了这一点。
例如，19世纪是西方美术发展历史的第三次高峰，足可以和古代希腊时期和文艺复兴时期媲美。19世纪西方美术的中心在法国，就如同文艺复兴的中心在意大利一样，不是偶然的。强烈追求“共和制”的资产阶级自然要以古代罗马作为借鉴。19世纪的法国是资产阶级革命的时代，绘画艺术的主题不再是女性柔弱的胴体，而是刚毅、坚强、视死如归的英雄。无论是新古典主义、浪漫主义，还是现实主义、新印象主义等等，都不同 程度地对法国大革命和法国资本主义的发展，起了推波助澜的作用。
艺术家们将自己的政治理念和对自由、平等、博爱的追求，与多种形式的艺术创作结合起来，向封建主义的意识形态发起攻击，表现出上升时期资产阶级的进步精神。这种精神也是推动法国资本主义发展的重要力量之一。J.L.大卫不仅是法国著名的画家，而且首先是革命家，他作为一名英勇的战士，参加了法国大革命。他与雅各宾派的领袖人物罗伯斯比尔、马拉等过从甚密。在其代表作《荷拉斯兄弟之誓》(1785年)通过对古代英雄勇敢无畏的献身精神的歌颂，鼓舞着法国人民投身于推翻封建专制统治的斗争。他另外的一些作品，如《球厅宣誓》、《布鲁图》等，也直接或间接和法国大革命息息相关。1793年，雅各宾派的领袖之一马拉被暗杀，J.L.大卫立即赶绘了举世闻名的《马拉之死》，生动地再现了战友马拉被吉伦特派分子刺死的一幕历史悲剧，严谨的写实主义 手法使其成为世界美术珍品。
在诸多艺术领域中，可能最能够激发人内在情感的，莫过于音乐。正如19世纪德国杰出的音乐家贝多芬所言：“音乐使人的精神爆出火花，音乐比一切智慧、一切哲学有更高的启示”。任何一个国家和民族，没有音乐文化的繁荣，就难以有整体文化的发展。在近代欧洲音乐发展的历史上，古典主义在贝多芬时代已经达到顶峰。这是一个时代的结束，同时也是一个新的时代——浪漫主义的开始。浪漫主义的音乐虽然在音乐的体裁形式以及创作和表现的手法上，有自己鲜明的特点，同时也具有整个欧洲浪漫主义文化思潮所共有的特征，那就是关注民族文化的特点，强调个人主观的感受，重视艺术家主体意识的阐释。这一切同样折射出上升时期资产阶级的精神要求。贝多芬是一位有独创精神和政治理想的音乐家。在著名的第九交响乐中，最后一个乐章以德国诗人席勒《欢乐颂》的部分内容作为歌词。歌中唱道：“女神啊，在你的羽翼下，所有的人都将成为兄弟，人世上的欢乐都来自大自然的胸膛，……拥抱吧，千百万人民!吻着整个世界” 。无论是交响乐，钢琴曲、歌剧，还是合唱曲、歌曲等，都表现出贝多芬对资产阶级革命的歌颂，以及他的革命热情和革命理想。在19世纪的德国，贝多芬的音乐作为一种特定的文化标志，融入德意志的民族文化——“德意志精神”之中，成为不断地推动着社 会历史变革的因素之一。
三
近代以来的世界历史发展表明，欧美任何一个国家的崛起，都和这些国家的对外扩张有直接联系。但是，这些扩张和这些国家民族的、进步文化的发展并没有直接的联系。诚然，文化的繁荣有力地推动了这些国家的发展，但是，在发展中是通过“扩张”，还是通过“和平”的方式崛起，主要是这些国家的政治、经济制度决定的，而非文化的“ 罪过”，何况，那些沉淀在民族文化中的优秀文化成果，不仅仅属于某一个民族或国家，而是属于整个进步人类。然而，也不排除盛行一时的反动文化会逆历史潮流而动，为侵略扩张摇旗呐喊，甚至推波助澜，不过在漫长的人类文化发展的历史长河中，这只是 旋起旋灭的浪花，毕竟不是主流。
近代西方国家崛起的过程中的扩张不仅表现在经济上、军事上，而且也表现在文化上。文化扩张既是经济扩张的结果，也是经济扩张的前提。近代西方大国崛起中的文化扩张，是不容忽视的事实。它们不仅有侵略扩张的行动，而且还有五花八门的理论。例如，19世纪末，美国海军军官、历史学家马汉著有《海上力量对1660—1783年历史的影响》(1890年)、《海上力量对1793—1812年法国革命和帝国的影响》(1892年)、《美国现在和未来对海上力量的关心》(1897年)。在这些和其他的一些著作中，他强调军事的和商业的海上力量，是一个国家建立海上霸权地位的主要因素。他提出制海权决定一个国家兴衰的思想，对美国以及俄国、日本、德国等国家海军的崛起，起着十分重要的作用。1893年，美国历史学家特纳发表《边疆在美国历史上的重要性》，指出：“直到现在，一部美国史大部可以说是对大西部的拓殖史”，“美国的发展不只是一个单线的前进运动，而是一个在不断前进的边疆地带上回复到原始状况，同时在那个地区又出现新的发展运动”(pp.1-2)
16—18世纪，可被认为是西欧对外扩张的第一个阶段。葡萄牙人、西班牙等欧洲在古巴、牙买加、波多黎各、巴西、秘鲁、墨西哥等地建立了殖民统治，并大批移民。殖民者建立了农场、牧场，将铁制生产工具和牛、羊、马等牲畜带到美洲的同时，也带进了西方的文化、语言和生活习俗。欧洲文化对美洲(包括欧洲人控制范围以外的地区)的社会发展产生了十分广泛的影响。这种影响至今仍然可以清楚地看到。此外，大体在这一时期，葡萄牙、英国、法国等欧洲人也进入非洲。到18世纪末，西欧列强已经完全在非洲建立起自己的统治。这不仅使欧洲的政治、经济结构发生变化，而且社会文化结构也发生了变化。自18世纪中期以后到19世纪，欧洲工业革命使社会生产力急剧提高，英国在北美建立了殖民地，这是西欧对外扩张的一个新阶段。在这一时期，西欧凭借着绝对的经济、军事优势，完全是按照自己的意志建立新的政治、经济秩序，勾勒出新的政治蓝图。随着资本主义世界市场的逐步形成，西方列强同世界各个地区和国家的联系越来 越密切了，包括文化在内的世界性的影响逐渐加强。
最近，新加坡国立大学王赓武教授著文分析“中国迎来第四次崛起”。他认为在此之前，中国历史上曾经有过三次崛起。第一次是公元前3世纪到公元3世纪；第二次是公元 7世纪唐朝的建立；第三次是1368年明朝建立。他认为当今中国第四次崛起有着全新的历史背景，但是“目前中国的改革动力完全可以和2000多年前中国第一次统一的爆发力相提并论。今天的中国还让人想起7世纪时中国的复兴。那时的中国战胜了外来入侵，吸收了外来思想，还向外国贸易和新技术打开了大门，为今天的中国创造了宝贵的文化遗产。与其如王赓武教授所言，中国迎来第四次崛起是“正在试图创造一种新的文化”，不如说，中国从历史与现实的实际出发，进行一种新的文化选择。19世纪中叶，中国经济、政治沦落，只有被迫的文化接受。这个时代已经结束了。新的文化选择将使中国在发展中，不仅保持国内社会发展和谐、稳定，而且始终同周边国家和地区，以及 其他国家和地区，也保持良性互动。这是21世纪中国持续发展的保证。