夜郎自大的故事原文（夜郎自大文言文孰的意思）

本文目录

• 夜郎自大文言文孰的意思
• 夜郎自大这个课文中文中加点字的从此以后指的是什么
• 夜郎自大故事简介
• 夜郎自大的寓意
• 夜郎自大历史上真的发生过吗
• 夜郎自大，一段被误读的历史

夜郎自大文言文孰的意思

1. 跪求夜郎自大的文言文

原文：

及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。

滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。

出处：《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

现代文详解：

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王有抬起头来，望了望前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王有问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”

这只能说明因为来往不方便，不知道其他的地区，所以滇王和夜郎王都以为自己的国家最大，却不知道汉朝有多么的辽广。

司马迁在这个故事里叙述了夜郎国和汉朝的一个外交事件，其实当时夜郎王和颠王都只是因为没有信息的朴素的发问。就象一个农民，第一次进成里，然后问，城里粮食产量高还是我们乡下产量高啊？这样的问题虽然有点可笑，但更多是含有无知的成分。

后世“夜郎自大”之谓，主要还是真对因无知而妄下结论者的讽刺。

成语“夜郎自大”由是全世界皆知。

造句：要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。

夜郎，今贵州省赫章县。

2. 夜郎自大的意思

读音：yè láng zì dà

词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

近义：妄自尊大

反义：虚怀若谷

语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义

出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。 夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。 夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”

3. 夜郎自大的意思

词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

典故：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。

夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”

其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。不过，一个有偏误的成语，不经意间广泛宣扬了一个古国的历史，至少，在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆，这又是成语作者不曾想到的。

司马迁在这个故事里叙述了夜郎国和汉朝的一个外交事件，其实当时夜郎王和滇王都只是因为没有信息的朴素的发问。就象一个农民，第一次进城里，然后问，城里粮食产量高还是我们乡下产量高啊？这样的问题虽然有点可笑，但并不至于说成“自大”。

后世“夜郎自大”之谓，实为大国沙文主义。

成语“夜郎自大”由是全世界皆知，其涵金量不可低估。

造句：要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。

词义：比喻妄自尊大

4. 夜郎自大的意思

见识浅薄，自大骄傲的人。

汉朝的时候，在中国西南方有一个很小的县，叫作桐梓县。在桐梓县往东二十里的地方，有一个很小的国家叫夜郎国。夜郎国虽然是一个独立自主的国家，它的国土却小得非常可怜，和中国的一个小县一样大。可是夜郎国的国王却十分的自大骄傲！以为自己的国家很大很大， 不晓得临近的国家有多大！有一次，汉朝派人去拜访夜郎国的国王，他一脸骄傲地问：“你们汉朝和我们夜郎，究竟是那一个国家大呢？”汉朝的人一听，都忍不住想笑呢！

以后，大家就用“夜郎自大”这句话，来形容那些见识浅薄，自大骄傲的人。

出处：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大

5. 夜郎自大的自的意思

自：本人，己身。

夜郎自大

【解释】：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

【示例】：驾炮车之狂云，遂以~。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》

【近义词】：自高自大、妄自尊大、不可一世

【反义词】：谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义

6. 夜郎自大的来历夜郎自大是什么意思

一、夜郎自大误读 “夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。

汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。

夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。

逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。

恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？” 其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。

夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。 不过，一个有偏误的成语，不经意间广泛宣扬了一个古国的历史，至少，在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆，这又是成语作者不曾想到的。

二、夜郎文明释读 司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。

汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。

公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。 夜郎国的具 *** 置，史籍记载都很简略，只说：“临？？江”，其西是滇国。

江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。 多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。

在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。 夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。

汉廷新上任的？？郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。

夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。

三、历史上还有过的夜郎 进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。

事实还真如此。 唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎： “我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”

（《流夜郎赠辛判官》） “天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。 ”（《江夏赠韦南陵冰》） 李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。

此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。 历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。

此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。

宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。 这些夜郎地名存在时间都不长，从南到北，从西到东，往复变换。

它们与古代夜郎文明已无直接联系，更多只是后人附庸古称的地名符号罢了。 不过作为历史时间上的连缀点，这些符号仍是大有意义的，试想，如果没有这些连缀符号，没有李白的诗句，夜郎还能保持广泛的知名度吗？ 探寻夜郎文明是我们的历史职责，用科学客观态度看待探寻夜郎文明的工作是应有的平常心。

夜郎的神秘性，以及历史文化潜在的巨大现实社会价值，已引起社会各方面对夜郎的关注。

7. ”夜郎自大”这个典故的意思

比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

成语解析：

【解释】：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

释义：滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。

【示例】：驾炮车之狂云，遂以~。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》

【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义

【近义词】自命不凡、旁若无人、目中无人、妄自尊大、自以为是、目空一切、鷽鸠笑鹏、目无余子、惟我独尊、妄自菲薄、目空四海、不可一世、井蛙语海、唯我独尊、自高自大

【反义词】谦虚谨慎、大智若愚、自暴自弃、自惭形秽、虚怀若谷

扩展资料

典故：

据汉书记载，在汉朝时期e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431376666，我国西南地区有一个小国，名叫夜郎国，它的疆域在今贵州省西部桐梓县一带，国王姓竹。相传从前有一个女子在河边洗衣服，忽然看见水上飘来一根三节长的大竹筒子，并且隐隐约约听见竹筒里似乎有小孩的啼哭声。

她连忙放下衣服，把竹筒捞上岸来，剖开一看，里面果然有一个小男孩。于是便欢欢喜喜地把这个小男孩抱回去抚养，并以“竹”字作为他的姓。后来，这个小男孩长大了，居然当上了夜郎国的国王。

夜郎国地处偏远的山区，交通很不方便，消息也十分闭塞。在当时，它虽然算是一个独立的国家，但它的国土却小得可怜，充其量不过与汉朝的一个县差不多，而且出产很少，连牲畜也不多。

但是，这个国王却很骄傲，自以为他统治的国家很大、很富裕。因此，当汉朝的中央政权派出使臣前去夜郎国访问时，他竟不知高低地问：“汉朝和我的国家相比，哪一个大？”

8. 夜郎自大什么意思

：yè láng zì dà

：自高自大、妄自尊大、不可一世

：谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚

：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

：驾炮车之狂云，遂以~。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》

：主谓式；作谓语、定语；含贬义

9. 夜郎自大是什么意思

FROM

词目 夜郎自大

发音 yè láng zì dà

释义 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

出处 《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

示例 驾炮车之狂云，遂以~。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。（清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》）

夜郎自大

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：

“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？“

典故新解

夜郎国之所以家喻户晓，与”夜郎自大“的成语关系颇大。据史书记载，汉武帝派使节到西南，探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。弄清这典故的由来，并不是要为多同洗刷冤情，更无将夜郎自大该为“滇王自大”的必要。对于诱人探幽发微的视郎历史文化，大可不必拘泥于前人的巢臼，应认历史实际与现实的需要寻求新解。据《史记》记载：“西南夷君长以计数，夜郎最大。”又说，“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印”。对于自己独领西南夷之 *** ，对夜郎王的自豪、自信不必多所指责。况且，“汉孰与我大”相同的问题 ，透出了夜郎王在群山封闭中急于想出了解外面世界的求知热望。他向往汗朝的文明，约为置吏，归属汉朝，受金印册封，并派使者到京城朝贡。这一切，并不能说明他自大。夜郎的灭国既由于他的固步自封，不能与时俱进，却也有诸多历史的恩恩怨怨纠缠其中。

夜郎自大这个课文中文中加点字的从此以后指的是什么

夜郎自大
【解释】：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

夜郎自大故事简介

原文
选自《史记·西南夷列传》
及元狩元年①，博望侯张骞使大夏来②，言居大夏时见蜀布③、邛竹杖，使问所从来④，曰：“从东南身毒国⑤，可数千里，得蜀贾人市⑥”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道⑦，诚通蜀⑧，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西⑨，指求身毒国⑩。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈(11)。岁余，皆闭昆明(12)，莫能通身毒国。
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
注：
①元狩：汉武帝第四个年号（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域国名。来：回来。③居：呆在。④使问：派人询问。所从来：从何地弄来。⑤身毒国：古代国名。或译作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：买。⑦隔：阻隔。⑧诚：若。⑨间：走小路，捷径。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）为求道西：为他们寻找西去的道路。十余辈：指滇国派出找寻西去之路的十多批人。（12）闭：阻塞。（13）孰与：与……比，哪一个……。（14）然：如此。
译文
待到汉武帝元狩元年（前122），博望侯张骞出使大夏国归来后’说他待在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国。张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，去寻找身毒国。他们到达滇国，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。
滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。
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成语故事
夜郎自大
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
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夜郎自大的寓意

夜郎自大的意思是:比喻人无知又狂妄自大。

夜郎自大历史上真的发生过吗

从史料上看，是真实发生过的。夜郎自大的故事出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

汉朝的西南少数民族政权，以滇和夜郎为最主要，滇即今云南一带，夜郎即今贵州一带。原文意思是，滇王问汉朝出使的使者：“你们汉朝的疆域与我们滇的疆域谁大？”等到汉朝的使者出使到夜郎，夜郎的侯（即其最高统治者）也这样问。原因是古时交通不便，使得一些西南少数民族政权如滇和夜郎这样的小国，因为地处一隅，视野极其有限，自以为疆域辽阔，实际上比起汉朝的疆域当然是小巫见大巫。

后世用来比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。

夜郎自大，一段被误读的历史

    夜郎自大是个贬义词，也是汉语圈认识率最高的成语之一。几乎所有的汉语工具书都把“夜郎自大”释为对妄自尊大者的讽喻，如《现代汉语词典》第七版的释义为“妄自尊大”，《辞海》第六版的释义是：比喻狂妄地自高自大，《古代汉语词典》的释义为：“妄下雌黄，反而对自己无益，后多引申为自高自大。”我们的语文老师也根据汉语工具书的释义，教我们千万不要做一个夜郎自大的人。很多人也正是通过“夜郎自大”这个成语，知道了中国古代的西南，还有个夜郎国的存在。

    那么，历史上的夜郎国真的妄自尊大吗？答案是否定的。

    夜郎故事首见于司马迁的《史记》，原文是“及元狩元年（前122年），博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所来，曰：‘从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市’。或闻邛西二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越等人，使间出西南夷，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。

    滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉大。”

    这段话告诉我们，张骞出使西域时，在大夏（今阿富汗）市场上有两个重大发现。一是发现了蜀郡的蜀布，二是发现了邛竹杖。当时，这两种商品在当地卖的十分火爆。张骞向商人询问：“这两种商品来自何处？”商人告诉他，来自身毒（今印度）。张骞猜测，从身毒到蜀地，一定有一条秘密的贸易通道。否则，来自蜀地的商品就不可能经由身毒中转到大夏。张骞把他这个猜想汇报给朝廷，汉武帝即派王然于、柏始昌、吕越等人为使，到西南夷寻找通往身毒的贸易通道。汉使到了滇国后，滇王尝羌招待了汉使。接下来，汉使开始寻找西去通往印度的道路。但找了十多年，却都因为昆明不让汉使者通过而无法找到西去之路。这里的昆明不是指现在的云南省会昆明，而是古滇国的邻国昆明国。昆明国是云南最早生产和使用青铜器的国家，拥有“可数千里”的地方，可谓财大气粗。也正因为此，“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀掠汉使，终莫得通”。

    回到“汉孰与我大”的话题，汉使在滇国逗留期间，滇王向汉使提出一个问题：“汉孰与我大？”汉使者离滇返京途经夜郎时，夜郎王也向汉使提出了同样的问题：“汉孰与我大？”

    在《史记》中，司马迁说的很清楚，由于道路不通的原因，汉与西南地区的诸侯国缺乏沟通。汉使来到西南时，滇王和夜郎侯先后向汉使提出了“汉孰与我大”的问题。人家不知道自己的国家与汉朝相比谁大谁小，向汉朝的使者打听一下就成了妄自尊大了吗？再说了，首先向汉使提出“汉孰与我大”这个问题的人是滇王，然后是夜郎王提出了相同的确良问题。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。还有，如果夜郎王只是问一句话便成了妄自尊大，昆明王直接“杀掠汉使”的行为又如何解释？

    夜郎王既没有首先提出“汉孰与我大”的问题，也没有杀掠汉使，怎么就被戴上了夜郎自大的大帽子呢？其实，夜郎王之所以成为“妄自尊大”的代表人物，要归功于清朝的两位在作家。首先是大家都熟知的柳泉居士蒲松龄，蒲松龄在《聊斋志异》中玩了一场笔墨游戏，将滇王和夜郎王“汉孰与我大”的问题演绎成这样的场景：“……古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人？驾炮车之狂云，遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊……”而随着聊斋故事的传播，“夜郎自大”也不胫而走。接下来，清光绪年间的曾朴在《孽海花》中又让夜郎“自大”了一回。曾朴在《孽海花》第二十四回中写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”由于白话小说的流传面更广，“夜郎自大”也终于演变为一成语。接下来，《辞海》等各种词典也纷纷将“妄自尊大”的帽子赠送给夜郎王。夜郎子也被迫背起妄自尊大的黑锅，直到现在也未能摔掉这口黑锅。

    关于“汉孰与我大”的问题，汉武帝很快便拿出了标准答案。前122年，滇王向汉使提出“汉孰与我大？”的问题。前111年，汉王朝发兵征服南越，并平定“南夷”，加封归顺的夜郎侯为夜郎王。前109年，汉武帝兵临滇国，滇国举国投降，并请置吏入朝。至于敢掠杀汉使的昆明人，汉武帝更是以武力征服，并提前备战。前120年，“发谪吏穿昆明池”（在今陕西长安西南，周围40里），用于训练水兵“以习水战”，准备进攻昆明。前109年，“于是汉发三辅罪人，因巴蜀士数万人，遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者，斩首虏数万而去。”（《史记•大宛列传》）。昆明人虽然没有屈服，但家园遭受破坏。由于“昆明复为寇”，前105年，汉武帝再次“遣拔胡将军郭昌以击之”。

    看到了吗？这就是汉武帝对“汉孰与我大”的答复。只不过夜郎王有点冤，就因为问了一句话，便成了“妄自尊大”的形象代言人。夜郎自大的背后，是一段误读的历史。