先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁写的（先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁谁写的）

本文目录

• 先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁谁写的
• 先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作者是谁
• 先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁写的
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是谁写的
• “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自何处
• “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”是谁说的
• 先天下之忧而忧后天下之乐而乐作者是谁

先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁谁写的

先天下之忧而忧后天下之乐而乐是（范仲淹）写的。

范仲淹(989－1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年（皇佐四年）5月20日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公，有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作者是谁

先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作者是谁——宋·范仲淹。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 

【解释】： 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

【出处】： 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”

【举例造句】： 在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’ ★陶斯亮《一封终于发出的信》

【拼音代码】： xtzl

【近义词】： 吃苦在前，享受在后

【用法】： 作宾语、定语、分句；用于处世等

【故事】： 宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知州，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因美景而高兴，也不因处境坏而哀伤，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

先天下之忧而忧后天下之乐而乐是谁写的

范仲淹。

《岳阳楼记》是范仲淹被贬谪到邓州时所写。范仲淹应朋友滕子京之请，驰骋想象，熔铸万千忧乐于笔端，挥毫写就这篇千古名文，传诵天下。

范仲淹在邓州关注民生，写诗云：“南阳风俗常苦耕，太守忧民敢不诚”。他在《邓州谢上表》中向皇帝表态道：“敢不孜孜于善，战战厥心，求民疾于一方，分国忧于千里。上酬圣造，少罄臣诚。”后来，范仲淹因政绩突出，受百姓爱戴而留任邓州。可见其忠君与忠国爱民之心是一致的。

诗有诗眼，文有文眼。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”恰恰是《岳阳楼记》的“文眼”所在。这是古代仁人志士以天下为己任的精神风貌的最佳表达。

一般而言，类似于《岳阳楼记》的这种文章，不免歌功颂德，粉饰太平，或者抒发“贫士失职而志不平”“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”之类的失意心境。但让我们来看看范仲淹的格局与胸怀。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是谁写的

这个对联是歌颂范仲淹的，是岳阳楼上的对联。

意思是：站在岳阳楼上，四周洞庭湖的山水景色尽收眼底，天下百姓苦乐涌上心头，即讲的是范仲淹眼观四海众生，心忧百姓困苦，乐见民众安和。

范仲淹写《岳阳楼记》里面有名句：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！因范仲淹的这句名句，所以岳阳楼的对联“万家忧乐到心头”便说的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

岳阳楼地处岳阳，位于洞庭湖畔，属于亚热带季风性气候，气候湿润温和，四季分明。岳阳楼坐西朝东，构造古朴独特，岳阳楼台基以花岗岩围砌而成，台基宽度17.24米，进14.54米，高度为0.65米。

岳阳楼高度19米，在建筑风格上，前人将其归纳为木制、三层、四柱、飞檐、斗拱、盔顶。岳阳楼是纯本结构，整座建筑没用一钉一铆，仅靠木制构件的彼此勾连。

扩展资料

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹出任泰州时，征调民众4万多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。

宋建国至仁宗七十多年来，墨守祖宗家法，政尚循谨，浮华奢靡的背后潜伏着种种危机。范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。

在经世济时思想的影响下，范仲淹反对宋初文坛的柔靡文风，提出了宗经复古、文质相救、厚其风化的文学思想。范仲淹的文章，立足点在于政而不在于文，在价值取向上与扬雄、王勃、韩柳以及宋初复古文论一样，具有历史意义和复古精神，对宋初文风的革新具有积极作用。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自何处

有人说范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是作秀的看法：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋朝作家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在世人忧虑以前先忧虑，在世人都享受以后才享受。用如今的话说，便是吃苦在前，享受后面。这几句话闪烁着理想的辉煌，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义品德修养的幼苗。

“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”比照，何其独特，真能启人思索，引人深思。自古及今，的确有许多人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启发下，勇敢地奋斗着。宋朝大将戚继光，为了宋抗金保国，撤兵，驰骋沙场。他不惧佞臣馋言，不顾君主软弱无能，在被招回朝中被害以前，还念念不忘“长驱直入，救下‘二圣’，占领大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。

《岳阳楼记》是宋代作家王安石于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应朋友巴陵郡刺史滕子京之请为重修洞庭湖而创作的一篇散文。作者在列举了悲欢两种情景后，笔风忽然激昂，道出了远超这二者以上的一种更强的入世与出世，那便是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲欢虽然是以直报怨，但并非做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外部条件的转变动摇。

不论是“居庙堂之高”还是“处武林之远”，忧国忧民的心不变，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖常情，有些难以置信。作者也从此拟出一问一答，伪托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的承诺，曲终奏雅，主旨了全文的主要内容。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，宛转悠扬”，凄凉慷慨，一往情深，让人感慨系之。文章最终标明创作时间，与篇首照应。

“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”是谁说的

先天下之忧而忧后天下之乐而乐是范仲淹说的。范仲淹字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。1015年，其苦读及第，授广德军司理参军，后历任兴化县令、秘阁校理等职，因秉公直言而屡遭贬斥。1043年，发起“庆历新政”，不久后，新政受挫被贬出京。1052年，改知颍州，于途中逝世，追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作者是谁

先天下之忧而忧后天下之乐而乐作者是范仲淹。范仲淹字希文，苏州吴县(今属江苏)人。北宋著名政治家、文学家，世称“范文正公”。

范仲淹年少时家中贫穷却坚持读书，1015年，范仲淹科举及第，被授予广德军司理参军一职。天圣初年，范仲淹任泰州兴化令，主持修筑捍海堰，世称范公堤。范仲淹文武兼备，政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

范仲淹的文学成就。

范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价《上政事书》“天下传诵”；《灵乌赋》一文，“宁鸣而死，不默而生”，是中国古代哲人争自由的重要文献。

范仲淹的名篇《岳阳楼记》，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。