中庸最经典的五大金句（中庸最核心的一句话是什么）

本文目录

• 中庸最核心的一句话是什么
• 中庸经典名句100句
• 中庸名句经典语录及译文
• 我想问一下中庸经典名言警句
• 中庸最经典的五大金句
• 中庸名句 中庸六条经典名句
• 《中庸》金句

中庸最核心的一句话是什么

中庸最核心的一句话是天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

原文内容简要

天命之谓性。人在天地之间，天地和人相贯通，相连接。人有人心，有天心，有生命，有性命，你能感受感悟到天地的那个心，称之为性。

《中庸》经典名句：

1、无征不信。——《礼记中庸》。

没有证据不足以使人相信。

2、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《中庸》。

真诚，是天道的根本原则，而追求真诚，是为人处世的根本法则。

3、自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》。

自我真诚，可以称之为天性。自我明达而真诚，称之为教化。真诚就会变得明达，而明达也可以变得真诚。

4、子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”——《中庸第二十章》。

孔子说：“好学接近于智，力行接近于仁，知耻接近于勇。”

5、凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。——《中庸右第三十一章》。

凡是有血气的人，没有不尊敬亲近他的。所以说他是可以与天匹配的。

6、或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。——《中庸第二十章》。

有的人是为了求心安而照着做，有的人是因为觉得有利才这样做，有的人是勉强地这样做，而最后成功了则是一样的。

中庸经典名句100句

1、 君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。2、 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。3、 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。4、 不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。5、 道不远人，人之为道而远人，不可以为道。6、 君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。7、 君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。8、凡事预则立，不预则废。9、居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。10、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔11、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。12、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。14、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。15、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。16、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。17、或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。18、知、仁、勇三者，天下之达德也。19、君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。20、君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。

中庸名句经典语录及译文

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。【注释】选自《中庸》第一章。天命：上天所赋予的。命：令。率：循。率性之谓道：循着本性而行，便是道。道：规律。修：修明。教：教化。【译文】天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。【赏析】这段话放在全书首章，可见为全书的总纲，说明性、道、教的含义与关系。人的本性是上天赋予的，循着本性而行便是道。使道能不断的实现，即按照道的要求不断的修养便叫做教化。中庸之道便是各安其所，万物就得到化育。好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。【注释】选自《中庸》第六章。好问：不耻下问。迩言：浅近之言。隐：隐瞒，扬：宣扬。两端：即事情之理的正反两方面。用其中：在此之中，是指恰当的做法。【译文】喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。【赏析】此处以舜之行事来说明中庸之道。喜欢请教并能体察浅近之言，可见舜的大智、却不以为智，他懂得，其道无所不在，浅近之言仍不乏道的存在。儒家的道是指人生的正确途径，也即择善而行。惩恶扬善，足见舜的性情笃诚，在与人为善的心情底下，只见人的优点，而不觉人的不善。在分析掌握事理的正反两方面时，自然分辨过与不及，知道恰当的做法，然后施行于人民。这便是舜的大智。以此鼓励人们，在人生的道路上择善而行，走人生正途，明辨善恶，以诚坚持下去。

我想问一下中庸经典名言警句

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。2、《诗》曰：“衣锦尚_”。恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。3、凡事豫则立，不豫则废。言前定则不_，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。4、君子内省不疚，无恶于志。君于之所不可及者，其惟人之所不见乎？5、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。6、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。8、惟天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。9、在上位，不陵下；在下位，不援上。10、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。更多关于中庸经典名言警句，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/3199221615517332.html?zd查看更多内容

中庸最经典的五大金句

中庸最经典的五大金句1、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”【注释】选自《中庸》第一章。【译文】天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。2、“好问而好察迩言;隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。”【注释】选自《中庸》第六章。好问：不耻下问。迩言：浅近之言。隐：隐瞒，扬：宣扬。两端：即事情之理的正反两方面。用其中：在此之中，是指恰当的做法。【译文】喜欢请教别人，而且喜欢体察人们浅近的话语，隐瞒不好的地方，而宣扬好的地方，善于把握事情的两个极端，采用中庸之道施行于人民。3、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”【注释】选自《中庸》第二十章。审：详细。笃：踏实、忠实。【译文】广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。4、“自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”【注释】选自《中庸》第二十一章。诚：诚心，诚恳。明：明白。教：教育，教化。【译文】由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。5、“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”【注释】选自《中庸》第二十二章。赞：助。参：与天地并立而为三。【译文】只有天下最为诚心的人，才能够完全发挥自己的本性;能够完全发挥自己的本性，就能够完全发扬别人的本性；能够完全发扬别人的本性，就能够完全发扬事物的本性；就可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地配合成三了。

中庸名句 中庸六条经典名句

1、中者天下之正道，庸者天下之定理。 【释义】“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。 【赏析】“中”就是中正、中和之意，意思就是，不偏不倚，无过无不及。“庸”，意为不改变。朱熹认为，中，就是天下最正确的道理；庸，就是天下固定不变的法则。“中庸”在儒家看来是一个最完美的概念，即是最完美的治国理念，也是最高的道德要求。 2、天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。 【释义】上天所赋予的，就叫做本性，依照其本性做事，就叫做道，修行明道的过程，就叫做教。 【赏析】这句话是中国古代哲学“天人合一”理论的依据。说明“天命、性、道、教”的关系，人的本性是上天赋予的，依循本性而行便是道，依道而行并不断的实现，按照道德要求修行就叫做教化。 3、君子中庸，小人反中庸。 【释义】君子能做到中庸，能顺常理处事不偏不倚、无过无不及；小人的行为却是违反中庸之道的。 【赏析】这句话的意思不难理解，意为有道德修养、有学问的人，做事能谨守中庸之道，心理和行为都能符合天意，喜怒不超过界线，有分寸。小人由于缺乏道德修养和知识，不能守中庸之道，其心理和行为往往违反常规，缺乏分寸，无所忌惮，粗野狂暴，故敢于做出逆情违理之事。 4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 【释义】广博地学习知识，谨慎的思考事物发展的原因，脚踏实地的去实行。 【赏析】儒家学说主张经世治用，故不学不为则以，学之为之则必须强调实践。掌握前人对自然、社会的知识，有不懂之处就要向别人请教，并把所学经过思考、领会、消化变成自己的东西。只有了解事物的本质，不被表象所迷惑，才能明白做人的道理，并把所学付诸于实践，不断努力。 5、仁者，人也 【释义】仁爱的意思，就是爱人民。 【赏析】孔子学说的外在形式为中庸，而其核心为仁。孔子对仁的阐述，随时而异，因人不同。释迦说慈悲，耶稣说博爱，孔子说仁爱，这三大哲人所处的时代、国情、地位都有很大的差异，但其学说则似乎如出一辙，这大概就是所谓的智者所见略同吧。 6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。 【释义】爱好学习，接近于智；努力行善，接近于仁；知道什么是羞耻，接近于勇。懂得这三件事，就懂得了怎样去修养品德。 【赏析】所谓智、仁、勇，孔子认为是“天下之达德也”，即天下公认的公共美德。因为“人所常行，在身为德”，故智、仁、勇三者为“天下之大德”。为什么如此？因为没有智慧便不能了解事物的道理；无仁，便不能把事情办好；无勇，便不能果断行事，所以智、仁、勇三德是人所必备的品格。这三者也是修身的基础。

《中庸》金句

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。释义：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。 2、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 释义：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 3、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 释义：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 释义：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。 释义：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。 6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。 释义：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。 7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。 释义：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。 8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 释义：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。 9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 释义：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。 10、愚而好自用，贱而好自专。 释义：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。