尧舜禹禅让背后可怕的真相（有人说“尧禅禹让”的背后，全部都是谋杀，你怎么看）

本文目录

• 有人说“尧禅禹让”的背后，全部都是谋杀，你怎么看
• 尧舜禹真的是禅让吗尧舜禹禅让历史真相
• 尧舜禹禅让的真相，是逼宫过后的禅让吗
• 为何说上古禅让制其实是一场笑话背后的真实内幕是什么
• 尧舜禹禅让背后可怕的真相是什么
• 当年历史那些事儿（3）尧舜禹禅让的背后阴谋
• 尧舜帝为什么要实行禅让制，难道他们真的没有私心吗

有人说“尧禅禹让”的背后，全部都是谋杀，你怎么看

谈不上是谋杀，但是真实的情况也没有那么和谐，要知道在中华几千年的封建历史中，只有尧舜禹时期是禅让制的，在这之前的黄帝部落和之后的封建王朝，全部都是子承父业，想要改朝换代的话，只能通过战争。

说是禅让，还不如说是迫不得已，当时的那个时期很尴尬，虽然已经有了封建主义的雏形，但是这种封建主义的思想还没有根深蒂固，所以人们讲究的是谁有能力谁才能统领他们，一切都是以能力为主的，尧到了晚年的时候，是想要把他的儿子传给自己的儿子的，他的儿子也是一个不错的人，可是在当时他不得民心，全天下的人看好的是另一个人，这个人就是顺，尧知道把皇位传给自己的儿子的话，只会害了他，他的儿子根本就守不住这个位置，所以直接就传给了顺，这样才可以保全自己一家。

顺到了晚年的时候就更加无奈了，因为当时出现了一个英雄，一个所有人都承认的英雄，这个人就是禹了，在古代的时候，人们经常受到水害，当时的大自然对人类是真的不太友好，禹治好了水患，这样的功绩是史无前例的，所以皇位自然而然就传给了禹，但是在这之前顺杀了禹的父亲，就因为他的父亲没有治理好水患，顺传位给禹完全是迫不得已，值得一提的是，顺退位了以后，在 回家的路上病死了，究竟是病死的还是别的原因，这个还真的不好说。

就是因为这样那样的迫不得已，才留下了尧舜禹禅让这样的美名，可是这背后都是不情愿的。

尧舜禹真的是禅让吗尧舜禹禅让历史真相

说到尧舜禹这个时代的事情由于记录等原因所以当时的情况也还是非常的复杂的，那么有的人说了尧舜禹真的是禅让吗?其实这个问题也争论了很久很久的，那么下面我们就着这个问题一起来揭秘看看尧舜禹禅让历史的真相吧，感兴趣的可一定别错过了!

关于尧舜禹禅让的事迹基本是见于儒家学说。儒家将尧舜禹的三王时代描绘成中国史籍上最具光辉的时代，三王以“禅让”这一“天下付有德者居之”的传承方式进行权力交接为后人所称道。

实则这些记载靠不住。

深谙历史的毛泽东主席晚年批注二十四史时，曾在《魏文帝被利用》一条中写下了六个字：尧幽囚，舜野死。这说明对历史颇有研究的毛泽东对尧舜禹禅让的事迹是不认同的。

而且“尧幽囚，舜野死”这个说法也非毛泽东首创，最具代表性的是《竹书纪年》。

《竹书纪年》中明确记载：“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”

“昔尧德衰，为舜所囚也。”

“舜囚尧于平阳，取之帝位。”

“舜放尧于平阳。(放，流放)”

“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

另外《韩非子-说难》中说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之“。(禅让是儒家的最高理想，然而也是最大谎言)。

《庄子-杂篇-盗跖》中就直接指出“尧不慈，舜不孝，禹偏枯”。

《吕氏春秋-举难》篇开首就说“人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位置意”。

这些说法以《竹书纪年》为最早最具代表性。

《竹书纪年》是西晋太康二年(281年)在当时盗墓者在汲郡盗墓作业时从魏国古墓中发现的一批写在竹简上的古书，所以又称《汲冢古书》，从上古载至“今王二十年”。从其内容确定”今王“乃战国时期的魏惠王，被盗墓冢应该是魏襄王墓。

《竹书》原简应该是战国时魏国的官修正史，记载了从黄帝到战国魏襄王20年(前299)之间的历史，是古代唯一一部未遭秦火和儒家篡改的编年体通史。其时尚处于百家争鸣的时代，儒学尚未占据统治地位，修史者不至于落入儒家的条框中，能够比较公正地记录下史实，所以它的记载可信度就要比后来儒家典籍中的禅让说要可信得多。而且其记载能与甲骨文、金文、《史记》、《春秋》等多方面的资料相印证。它颠覆了很多传统儒家学说奉为圭臬的记载，其中就包括尧舜的禅让说，因此遭到后世儒家的极力禁毁。

根据《竹书纪年》我们得知，丹朱是尧的儿子，尧把帝位传给丹朱，但是舜后来夺取了丹朱的位子，并杀死了丹朱。

《山海经海内西经》也记载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴”。对丹朱的称呼也是“帝”。间接说明丹朱曾称帝。晋代郭璞对本段注解道：“《竹书》亦曰：‘后稷放帝朱于丹水’。”这也是竹书和山海经相互印证的一个证据。

唐朝史学家司马贞《史记正义》，《括地志》里有这样一段话：“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。……昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱城，在县西北十五里。《竹书》云：舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

唐代大诗人李白的《远别离》就直接记述了“尧幽囚、舜野死”。清人王琦在替太白诗作注的时候补充了另一条资料：“《广弘明集》曾载：舜囚尧于平阳，取之帝位。今见有囚尧城。”说明到了清代，还有囚尧城这个地名。

而舜的晚景也并不妙，传说他是死于南巡途中苍梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市宁远县)但所谓南巡估计和后来被放逐皇帝的”北狩“差不多，基本是被放逐。

后来很多人也认为这些都是战国晚期世风日下，礼崩乐坏，当时人想当然得臆测古人的说法，基本属荀子、韩非之流臆造。但这只是一家之言。

所以毛泽东主席还有诗云：“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。

尧舜禹禅让的真相，是逼宫过后的禅让吗

虞舜禅让被传为美谈,其实在我看来不过是政治需要和教化需要而已。传承和禅让在无数次历史时光中都被后世史学家和学者进行过艺术加工，目的无非是以史为鉴奉劝君子教化民众，最终目的不过是儒家治国理念的美化于传播。

作为美德这个故事很有教育意义，但真相往往让人寒心，不过是包装过后的政治斗争而已，理想很丰满，现实很骨感。无论时光如何流逝，世间的道理是不会变的。

下面我们一起剥丝抽茧看看真相吧

史书载：尧在16岁时就显示出了杰出的能力，也因此在初三这个年纪，就被部落族人推选为领袖，这一成领袖就一口气干了70年，直到86岁那年，因为年老体衰，觉得该换人啦。于是便聚集族人，让他们推举贤能的“接班人”。

舜吗在中国古代史上是个另类，因为天生重瞳（有可能是白内障）。这个缺点让他从小在家就不受待见，家人几次都想谋杀他，但舜很聪明，每次都死里逃生。不仅如此，他还以德服人对父母更恭敬，对同父异母弟弟更关心。

如此高尚品格，让舜获得尧的信任，在加上是女婿，于是通过考察期，尧把治理天下权力交给他，自己去养老。八年后，尧94岁高龄去世了，舜就正式做了帝王。

这就是历史书上所说的“尧舜禅让”故事，也就是所谓的“举贤说”。

可惜美好的故事都破绽百出。

荀子在《荀子正论》中说：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，浅者之传，陋者之说也。”

法家韩非也说，尧舜 “禅让”，是“臣弑君”。他在著作《说疑》 中写道：“舜逼尧，禹逼舜，汤放架，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”

唐代刘知几在他所著的《史通》中也说：“舜放尧于平阳”。意思是说舜夺唐尧帝位后，把尧流放了，又说舜是给禹赶到苍梧而死，并非传统史书上所记载的是病死的。

许多让都对尧舜禅让行为提出质疑，那么我国最早有关尧舜禅让记载是在何时呢？

据史料看，最早“禅让”记于《尚书》《尧典》。除《尚书》外，提到“尧舜禅让”的还有《论语》 《孟子》。

而《论语》中关于尧禅让于舜并非出自孔子之口，而是后人附会之作。而孟子本人其实对“禅让”这事态度是非常暧昧的。

孟子高徒万章曾问：“尧以天下与舜，有诸？”

孟子曰：“否，天子不能以天下与人。”

章又问：“然则舜有天下也，孰与之？”

孟子曰：“天与之?’

后代无数学者也对尧舜行为表示怀疑

据《史记》记载，舜取得行政管理权后，便开始“举十六相” “去四凶”。

所谓“举十六相”，就是舜把被尧长期排除在权力中心之外的“八惜” “八元”同时启用了。这些人原本都是尧的反对派。

所谓 “去四凶”就是把尧宠信的浑沌、穷奇、祷杌、饕餮，同时除掉。

这一举和一去，不就是政治斗争吗？举出的16相就是自己新的统治班底，而去掉的四凶就是原来的元老派，经过这一系列政治准备，舜彻底将尧架空，于是他就开始了自己的举措，那就是“软禁尧”谁都不能见尧，被软禁的尧无奈，只能宣布传为于舜，不仅如此，还将对自己位置有威胁的尧的儿子流放到丹水。

通过一系列权利斗争彻底获得权威的舜开始啦自己的统治，不过几十年后其实他的结局也不好，自愿禅让不过是被迫，这点可以从舜最后的死法看出来。

历史书上记载舜的是这样死的。

舜南巡，死于苍梧之野，葬于儿嶷山。

这句话也是错漏百出，一个帝王，死在南巡道路上，感觉和秦始皇类似吧。绝对死于非命。

真相其实不过如下

表面看舜是个能体察民情的好领袖，晚年还到处视察，南巡到苍梧地区最后不幸病逝。

听到舜死的消息，他的两个老婆“娥皇女英”跟到苍梧，却抱竹大哭，双双投水自尽。

问题就出在这里，当时的苍梧之地不过蛮荒之地，人烟稀少的边远地区，有必要南巡吗？还是在100岁的年纪？老婆孩子还不跟在身边。这绝对有问题啊。

那么不是南巡到底是什么？

其实无非是是逃亡或者流放，绝对如此没有别的解释。

首先：只有逃亡的人才会慌不择路，到处跑，连家眷都不带。

其次：只有被流放的人，才会去蛮荒之地，家眷也不能跟随。

那么以上目的为何？不过是为了争夺权利而已。

由此可见：所谓的“禅让故事”不过是被美化的政治斗争而已。真相不过是“尧”被软禁，最后传为给舜，以求自保，而舜更惨，被流放或者说被追杀，无奈死于异乡。

最后获得“舜”权位的“禹”终于学聪明啦。什么鸟禅让，我不让啦，玩表面功夫累不累，谁实力强谁是老大。于是废除“部落选举”开始一家专政，建立夏朝。

探究过历史真相之后，其实政治的核心绝对不是所谓美德，而是实力。就像后来曹丕代汉说过的话一样“今日方知上古禅让之真谛。”这真谛是什么，以权势相压迫之后的所谓名正言顺而已。。。

为何说上古禅让制其实是一场笑话背后的真实内幕是什么

这是因为禅让制表面上所说的是选贤举能，但是实际上根本就是内部亲戚之间的不断推选罢了。若是从真正的情况上来看，会发现这只是权力上的一场争夺，并且那一些人全部都是亲戚。

禅让制如今在我们提起来，相比于那一些一个家族继承的封建世袭制度来说，简直是无比的高大上啊。尤其是以孝为先，并且选贤举能的方案，就让人看起来非常的伟大。但是在那个时代，我们想到的禅让制也只有尧舜禹而已，可是一开始的时候，这个所谓的禅让制上所有人的领导权力，并不是那么容易得到的。一开始的时候是尧挚之间的兄弟之争，最后这场战争最后以尧的成功胜利了，并且还用所谓的禅让制作为缘由，这才能让尧的权力来的名正言顺。

就比如说那个时候还是处在原始部落之中，上任之中的这个标准其实明显就是不达标的。因为如果要从上位者之外去挑选基层位置的人范围那么大，那么肯定也会引起很多的阴谋，必然的朝廷之中也会发生动荡。绝对不是随便挑选一个有才干的人就能成为君主的，肯定都是在内部阶级的斗争，大家都想站在权力的顶峰。而且禅让制如果真的那么好，那么肯定不会这么快就结束，毕竟一个那么好的东西，大家都是会怀念的。

我们以为那一些远古圣人都非常的高洁，但是我们会发现，这些禅让制之中的人都是存在着一定的血缘家族关系的。尧和挚是兄弟，尧是舜的岳父，其实这个所谓的禅让制只是那一些人争夺权力的遮羞布而已。

尧舜禹禅让背后可怕的真相是什么

许多歌颂禅让制美好和尧舜禹时代圣明的文献并非那么真实，期间有许多的漏洞，甚至是错误。因为在封建时期，儒家占主导地位，仁义道德是儒家的立身之本，吹嘘尧舜禹是为儒家取得统治者支持的重要原因。

在尧统治时期，后起之秀舜出现了，与尧的儿子丹朱争夺天下的君王之位，舜与丹朱夺位失败后被流放到丹水。丹朱作为尧帝的嫡长子，出生也是充满神话的，自由聪慧，是围棋的始祖，并被公认为围棋界的第一高手。可惜最后夺位失败被流放，连生卒年月都没有被历史记录下来。

五代至宋

937年，吴睿帝杨溥禅让给唐烈祖李昪，被尊为高尚思玄弘古让皇帝，938年十二月被幽禁至死。

951年，后汉太后李三娘下诰将汉朝皇位禅让周太祖郭威。

960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，降封郑王。开宝六年（973年）三月去世。

1125年，宋徽宗赵佶禅位给儿子宋钦宗赵桓（内禅），自为太上皇。靖康元年（1126年）十二月金帝废宋徽宗与子钦宗赵桓为庶人。靖康二年（1127年）三月被押送北上。天会十三年（1135年）四月病死。

1127年，伪楚皇帝张邦昌还政赵氏，尊宋哲宗元祐皇后为宋太后，请宋高宗赵构称帝。张邦昌封为太保、奉国军节度使、同安郡王，建炎元年（1127年）九月被赐死。

当年历史那些事儿（3）尧舜禹禅让的背后阴谋

我国漫长的历史上诞生了无数的君主，其中君主轮换的制度主要有禅让制和世袭制。其中禅让制以远古时期的尧舜禹禅让最为著名，可历史真的如我们学的那样是美好的嘛？ 其实，关于"禅让"的真实面目，古人就已经提出了怀疑呢，看来我们的辩证思维学的太好啦，和古人不谋而合。早在战国时期的韩非论述道："舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也"（见《韩非子·说难》）！我们的韩非原来这么厉害呢，更喜欢他了，人帅，才好，还有焰灵姬陪着，完美。 在尧的时代，神州大陆遍地洪荒，大水泛滥，因为舜治水有功（看来在远古做大官你得学会治水呀，也不知道秦朝李冰去的话能不能当天下共主）尧就将自己的两个女儿，娥皇和女英嫁给了舜，希望舜好好努力帮忙治理天下。尧在位的晚期沉迷于修仙（古代所有的君主都这样，谁不喜欢自己能获得更长，享用更多的权力呢）逐渐将摄政权交与了舜，然而舜却开始消除尧的势力开始打造自己的班底。（毕竟一朝天子一朝臣嘛，万一不服自己多不好呢）在尧决定将王位传给长子朱丹的时候才发现自己已经被架空了，舜已经接管了天下大权。舜直接囚禁了尧和朱丹，授意给朝臣催促自己上位，最后才以"禅让"之法坐上宝座。（要我我也让，命都快没啦，要权力有啥用不是？） 舜即位后将尧手下几个重要的官员全部流放或者杀掉，共工流放到幽州，欢兜流放到崇山，三苗驱逐到三危，而鲧流放到了羽山，最后再暗中一个一个除掉，坐稳天子宝座。天下洪水泛滥，舜不得不启用世代治水的大禹，但是因为大禹是鲧的儿子，舜对他有杀父之仇，因此一直防范着大禹，大禹在舜的旁边时总迈着小步走，连大气都不敢出。（和大家想的是不是不一样啊，可有杀父之仇，不杀舜，不足以平心疼之恨呀，大禹）大禹三过家门而不入不是没时间回家，而是不敢回家，要知道当时舜一直防着大禹，大禹怕自己的身边有人监视，怕进了家门以后回来家就不见了，哪里敢回家，只得忙着治水。 舜虽然要防着大禹，但是治水需要大量的人力物力，而调用这些东西都需要有足够的权力才行，因此他不得不下放权力给大禹。（事实证明，只要有本事，你就一定会成功的，没成功，说明你本事不够大，还得努力）大禹也开始走上了舜的老路，掌控舜朝的人力物力，打造自己的班底，架空舜，在时机成熟的时候软禁舜的长子商均，授意天下诸侯请他上位，名正言顺"禅让"得天下。（来嘞，准备干活啦，为父报仇） 最终舜出巡蛮荒，一病呜呼，再也没有回来。估计是被禹派人暗害了。毕竟杀父之仇焉能不报啊！ 看似平静的禅让里也有着层层的阴谋，其实都一样，毕竟政治就是不流血的战争呀，不是你死就是他死。 下一节我们看一个历史上第一个因为忠谏而死的大臣关龙逄。

尧舜帝为什么要实行禅让制，难道他们真的没有私心吗

尧舜禹实行禅让制主要是受事实所迫，就我个人而言，我不认为他们真的能够摒弃私心将到手的权力拱手他人。

尧是奴隶制时代有所考证的第一位君主，他跟舜之间有着千丝万缕的关系。

舜是尧的女婿，从本质上来讲他们还是一家人。尧除了有个女儿外，膝下还有一子名叫朱丹，按道理来讲他应该是皇位的继承人，毕竟子承父业没什么毛病，但问题是，这个儿子资质平庸，胸无大志，不得百姓爱戴，加上被派去监督修建河堤的事办砸了，实在不能服人。

但尧帝年纪已经大了。不适合在主持政事，于是不得已将皇位让给了舜，虽然关系比儿子远一点，但至少没太出格。

舜上位之后，于百姓和政务上来说，确实是位明主，但是对于手下的人来说，却很不厚道，凡事可能威胁地他地位的统统被罢黜或者驱离，而这其中就有禹的父亲。

可万万没想到的是，舜的儿子也很不争气，不过他可没有尧帝那么多的思考时间，很快在巡视的途中病重而后死在了榻上。

受当时条件限制，也没有大操大办，一代君王就草草入殓了。而这时禹重新出现在了人们的视线了，成为了新的王。

这当中发生了什么我们不得而知，但可以肯定的是，即便当时民风再淳朴，也绝不会轻易的抹掉杀父之仇。

而至今流传的禅让制的美谈，更多是统治者美化自己形象的外衣罢了。