激浊扬清针砭时弊的意思（针砭时弊什么意思）
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针砭时弊什么意思
问题一：针砭时弊是什么意思 针砭
zhēnbiān
古代的一种针刺疗法,现已失传。砭是古代治病的石头针
比喻指出错误,劝人改正
时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。――范成大《真阁留别方道士》
针砭时弊：指出现下埂会中存在的不正之风，恶劣习气，等等。
问题二：针贬时弊什么意思 针砭
zhēnbiān
古代的一种针刺疗法,现已失传。砭是古代治病的石头针
比喻指出错误,劝人改正
时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。――范成大《真阁留别方道士》
针砭时弊：指出现下社会中存在的不正之风，恶劣习气，等等。
问题三：针砭时弊是什么意思? 针砭时弊
生词本
基本释义
砭：古代治病刺穴的石针，后泛指金针治疗和砭石出血。像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。
问题四：针砭时弊是什么意思? 砭
biān
(形声。从石,乏声。本义:治病刺穴的石针)
同本义
砭,以石刺病也。――《贰文》
其病皆为痈疡,其治宜砭石。――《素问・异法方宜论》
又如:砭割(用石针治病。比喻忍痛除恶)
他们这时正走在一道砭上,上头是山崖,下边是石岩,光秃秃的没一点遮拦。――柳青《铜墙铁壁》
砭
biān
古代用石针扎皮肉治病。后用金属针以治病,也称“砭”
风上逆,砭头血可愈。――《新唐书・则天武皇后传》
又如:砭磨(用石针刺磨患处。引申为救时除弊);砭熨(用石针刺穴,用药物熨贴患处。指救治病痛)
救治
士病吾能砭。――王安石《舟中望九华山》
又如:砭俗(救治庸俗)
刺
其气栗冽,砭人肌骨。――欧阳修《秋声赋》
又如:砭骨
针砭时弊
比喻指出错误,劝人改正
时时苦语见针砭,邂逅天涯得三益。――范成大《真阁留别方道士》
针砭时弊：指出现下社会中存在的不正之风，恶劣习气，等等。
问题五：针砭时弊 是什么意思啊？？ 指出现下社会中存在的不正之风，恶劣习气等。比喻指出错误缺点。
问题六：针砭时弊是什么意思呐？？ 发现或指出错误等，劝人改正。
问题七：针砭时弊的意思 比喻指出错误，劝人改正。大部分指出现下社会中存在的不正之风，恶劣习气等。
针砭时弊``什么意思
针砭时弊（zhēn biān shí bì)，现代汉语成语比喻指出错误，劝人改正。针砭”本意当然是说用针刺、砭刮治病。现在常引申为指出、发现和治理（错误）；“时弊”是指当时社会的弊病。两者合在一起，“针砭时弊”是当今常见用语，当然是说像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。“针”侧重于思，“砭”侧重于言。
扩展资料：
语出《后汉书》，原指品评人物，现常用于文雅地说长论短。因此，“针砭时弊，月旦社会”便不难理解它的抨击时弊谋求社会进步的积极含义了。
《后汉书》是一部由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。
首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。
其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。
《后汉书》自有其特点。从体例上看，与《史记》和《汉书》相比，有一些改进。在本纪方面，它不同于《汉书》的一帝一纪，而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例，在《和帝纪》(和帝刘肇）后附殇帝(殇帝刘隆)，《顺帝纪》（顺帝刘保）后附冲、质二帝。这既节省了篇幅，又不遗漏史实，一举而两得。在皇后方面，改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》（吕后除外）的写法，为皇后写了本纪。这样改动，符合东汉六个皇后临朝称制的史实。
在列传方面，《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外，还新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。
这些列传既是新创，又反映了东汉的实际情况。如东汉一代党锢大兴，许多比较正直的大臣都以结党的罪名被杀；另外，东汉的宦官多参与朝政，杀戮大臣，是党锢之狱的主要制造者。这些现象充分反映了东汉王朝统治阶级内部的矛盾和斗争。范晔根据这些史实，创立了党锢和宦者两个列传。
为列女立传，最早始于西汉的刘向，范晔在刘向的启发下增写了《列女传》，这在正史中是第一次出现。他写《列女传》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必专在一操而已。”他的《列女传》中，有择夫重品行而轻富贵的桓少君、博学的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三纲五常的界域。《后汉书》的列传，还往往打破时间的顺序，将行事近似的人写成合传。
如王充、王符和仲长统三人，并不是同时代的人，因为他们都轻利禄而善属文，行为近似，所以合传。
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